這個時候圍在李老闆身邊的人越來越多，大家都想看看這塊高綠冰種到底種水有多好。而於立飛注意到。一位匆匆趕來的老者，也在奮力擠進去。當他擠到最裡層的時候，拿出一隻強光手電筒，對著已經磨出一點的玉料打過去。這一打不要緊，整塊翡翠都被點亮，翡翠的翠綠被完美的施放。

“三百萬！”老者篤定的說。

“華老，您可不能跟我們這些小輩搶料子啊。”黃老闆一看老者報出了三百萬的價格，苦著臉說。這個華老是周平翡翠界有名的大家，他在周平玉料市場幾乎人人皆知。一旦他出了價格，別人哪怕再想要。也不好跟他搶了。

“小黃，你沒發現這塊玉料像極了一隻缽子麼？”華老說道，他是南派雕工的大師。一件平常的玉料，經過他的加工，立馬能價值千金。而一塊上好的玉料，在一些庸人手裡，或許就會價值大減。

玉石雕刻一向有南北派之分，但現在，又多了海派跟揚派。玉石雕刻工藝源遠流長。造型典雅秀麗，具有濃郁的地方特色，其中通雕座件、鏤雕玉球、組合鑲嵌是“南派”玉雕的絕活。數十年來，南派玉雕技術頻頻突破。多種失傳絕活重現世間，開闢了南派玉雕發展的新路。而這位華老，正是南派雕工的代表人物之一。

於立飛雖然對玉石雕刻並不熟悉，可是四派之分還是知道的。他聽黃老闆喊出華老的名字。馬上聯絡到曾經看到過的一篇報道，介紹的正是華老其人。

清初廢除“匠籍”管理制度後，各地能工巧匠雲集在陽城為中心的區域。民間的玉雕作坊日益昌盛。清道光年間，玉雕已成行成市，行會相繼成立。

行會內有嚴格的行規和學師制度，工人都要加入行會才能從事玉器生產。當時，行會內按生產業務性質不同，成立了六個堂口。“成章堂”主管制作花件和光身碎件，堂址在海珠中路板箱巷，行規要求學師四年才能入行，並可父傳子一人；“鎮寶堂”以製作玉鐲為主，亦可製作光身產品，堂址在小新街，行規要求學師三年；“珹福堂”以製作玉鐲圈為主，堂址在文昌北路德華坊內，亦規定學師三年，可父傳子一人；“崇禮堂”主管開大料，堂址在大新街，入行亦需學師三年；“崑裕堂”主管玉石原料的貿易，堂址在海珠南路三府前金山會館；“裕興堂”主管玉器墟及玉器攤檔的擺賣，堂址在天成路賢樂裡。

新中國成立後，尤其是改革開放以來，以南方玉雕工藝廠為代表的“南派”玉雕迎來新生，技術頻頻突破。玉球鏤空層數從六六年的八層發展到十六層之多；用料從最初的三四度岫玉到後來的七八度白玉、翡翠玉，更加精巧和高檔。花車、樓船、寶塔等規模較大的組合鑲嵌座件，將通雕、脫鏈和鑲嵌技巧加以充分應用，開闢了廣州玉雕發展的新路。

南派玉雕藝人們在繼承宋代“七巧色玉”傳統技藝的基礎上，創造了“巧色”技藝，在設計時注重利用石料的天然紋理和色彩，量料取材，避開裂紋，巧用色彩，保持了原玉的天然色彩。

尤其是玉球，構思獨特，大球套小球，厚薄均勻，層層自由轉動，並雕上山水、花卉、人物、魚蟲、花鳥等精細的襯花，形象極其逼真生動。南派匠人制作的十八層吊縛雙獅子母球，曾獲全國科學大會獎。

“南派”玉雕還擅長通雕，例如多層玉球便是採用分層鏤空技術雕琢而成。其他用鏤空技術製作的產品，是在一定形態的物體內再雕琢一件或數件內藏物。例如蟹籠，籠身鏤雕水草、石山和花卉，籠口閉合，僅憑不到一厘米寬的籠眼，伸進小工具，小心翼翼地細雕籠內的小蟹，技法十分精巧。運用這種技法制作的還有鯉魚、神仙魚、蝦、鴨、鴛鴦、蓮藕、蘿蔔、水果等玉雕。

鏤脫活環也是高難度的技術。雙耳瓶、爐燻和九環刀上的活環，經鏤脫後能靈活擺動，增加了