嬌妹聽了笑道，我估計，你這樣說了以後，現場聽眾肯定會產生不同的心理效應，悟力好的渴望聽你的下文，悟性差發心有誤的再聽下去，你這是來給我們吃開心丸的，是幫領導做我們工作來了，讓我們收入低的心甘情願去樂業，對這樣想的人，任憑你弱水三千，我只一瓢飲，你縱然說的天花亂墜，我有一定之規，不信不服不聽。心機之門先關閉了。

聽她這麼一說，吳為才意識到，自己這麼一講，的確有問題，自己先把自己放到人家的對立面上，又把自己當做高明的醫生是在給人家看病，看的是精神病，等於把人家當成了病人，使對方的心智之門先關閉了，開啟了就好辦了。沒想到，聽自己這麼一講，有些人的心智之門反而關的更加嚴實了，對自己是完全的封鎖，真是成了隔著厚厚的重重山。只怕還是自己的心性智慧疏淺，對樂業如何發心收心還是悟的不到位。

嬌妹看他又陷入苦思之中，便有意開導道，其實你做的已經很不錯了，有許多人還是聽得進去的，受益良多。對佛教基督教聽者可謂千千萬，信者眾多，但也有經過十聽百聽依然不開悟的，那隻能怨他們自己慧根淺願力不足。

嬌妹的這番話卻啟發了吳為，他笑道，那些傳教者為了讓聽眾接受教義，苦心精心悟傳道術，要想讓人家接受你的東西，需要一整套教義教理教規教術，還要有教僧。佛教就講佛法僧三寶。

嬌妹笑道，等你的樂業**完善了，形成樂經，我就第一個報名當你的教僧。（未完待續）

第三二0章　自助式工作崗位

嬌妹感念吳為苦心研究樂業心經，心想，這個人的心是至誠之心，發的也是良心善念，自己看中他的也恰是這點，只是看他為人太過實在樸實，明知不可為卻偏為之，就連釋迦摩尼轉世、耶穌復活也難普世度人的事情，他依然執著而為，便一直想幫他指點迷津，苦無良策。她經過一番思索，對他道，我學佛悟佛，特別是悟心經，經裡的開門見山說的就是觀自在菩薩，我看你總是苦心思考你講的樂業有些人聽了卻不自在，你知道他們不高興你自己也不自在，我看了你這個樣子也感覺不自在。聽了心經，我想怎麼能自在？我這些年經營服裝公司，公司裡面有那麼多員工，怎麼能讓他們感覺自在？你也給他們講過樂業，他們聽了卻很少有人能達到你說的樂業那個境界。工廠裡有分工，許多人長期幹一樣的活，重複枯燥任誰都會生厭的，勤換崗位，技術含量低的工作還可以，對專業性強、技術含量高智慧含量也高的，總換崗位就困難，公司還要付出培訓成本，年齡大的有惰性，才智結構轉型形成調整剛性。悟心經，觀自在，怎樣才能觀自在，我們經常去超市，自助銀行，便想到從國外引進的大型倉儲式超市，讓消費者們大開眼界，改變了購物習慣和消費方式，走進超市看什麼都感覺順眼，這就是觀自在。員工是志願招聘來的，就是做些輔助性的工作，工作壓力小了，可以在裡面走來走去，消費者自選方便，拿著選中的商品去統一刷卡結賬。我想象，公司裡能不能普遍借鑑超市這個模式，讓員工在各類崗位之間自由選擇，設計超級atm，對各類崗位實行流程化、標準化、規範化設計，崗位任職資格、技術標準、責任要求、薪酬額度、工作量，一律標籤化，人們可以刷卡進入，然後自選崗位，自我評估能夠勝任並完成的，薪酬自動打入卡里。做到象在超市裡選擇貨物一樣選擇崗位，公司派員提供輔助服務。這樣的公司就實現了觀自在，看上去自在、做起來自在、感覺起來也是自在，薪酬又是經過自選的，感覺自然也會自在。現在年輕人時興跳槽，跳來跳去感覺對不起原單位，新單位又要接受複雜的選聘關，進出都有障礙，觀不自在。各行各業各類各層級崗位都可以推廣這樣的自助式模式。現在的工作崗位，哪有什麼高興的事情，看什麼都不自在，你想