過程中就並不象原來想象的那樣疼痛了，自己的經驗說明心理準備極其重要。聯想到死亡準備，可能也是如此。準備與否，如何準備，對臨終和死亡時的感受效果大不一樣。人生百態，百感千姿，人生如此，進入臨終和死亡狀態亦是如此。他覺得。為了自己為了親人為了一切不相識的人們，甚至為了人類，已經做好了迎接死亡、探索死亡過程的試驗準備，他把自己的死亡看做是一種人生的最後一次試驗。

人的意識，在停止呼吸進入死亡狀態後，仍會持續一段時間。吳為的一位老同事在臨死前的晚9時半左右，吳為與他的兒女守護在病床前，此刻的老同事已經處於彌離狀態，對床前不斷走動的人已經失去反應，卻惟獨對他女兒手裡拿動的顏色鮮豔比較容易識別的飲料盒還能夠作出微弱的反應。眼神瞟著飲料盒的位置發生著變化。吳為觀察到這個現象，猜想那是在渴求生命之源。吳為看他還有意識，便與他家人打了招呼回家，沒有想到，離開醫院步行10分鐘尚未到家。便接到他兒子的電話，急忙返回醫院。他的親人們正在床上忙於扶著死者穿衣服。吳為也上去幫忙，因胳膊已經變硬，一支衣袖怎麼也穿不上，這時他兒子也來跟著忙乎。一位上年紀的老婦人唸叨道，你兒子給你穿衣服了，把胳膊彎一下啊。老同事的胳膊果然就彎了！自然。衣服很自然就穿上了，說明那時他還有知覺甚至能夠支配四肢。

如果不是吳為親眼所見，吳為是不會相信的。吳為的母親，本來已經停止呼吸半小時左右。而且經長輩確認已經死亡，因為在家中搶救的場面也已經收拾乾淨，穿好喪服的母親就躺在炕的中間，吳為到炕裡去拿什麼東西，無意中看到母親臉面竟然呈現容光煥發、特別適意的神態！完全不是停止呼吸前後那種特別憔悴的面相。遺憾的是，那時的吳為沒有繼續觀察，也沒有叫兄弟姐妹看看。吳為後來推想，如果母親沒有意識，面部不會出現那樣的表情，吳為也祝願母親那樣快就升入了天堂，找到了心靈的歸宿。難怪人死後需要停靈守靈，死後不要馬上去動屍體，最好是有親近的人在耳畔唸叨幾句，靈魂確實需要安頓。

那是父親去世的時刻，吳為在家中已吃完飯，宋柔在廚房裡忙乎著，吳為則站在室內無所事事之際，神經突然產生一種從來沒有過的強烈扯動拉拽的奇異體驗。不一會兒，他就接到侄子吳威的電話，他哭訴道，爺爺被馬車撞了，趕緊回來吧。待吳為坐火車晚10點到了富饒車站，看到吳威帶著黑紗在接站。吳為後來想，也許是父親被馬車撞後生命處於危險狀態釋放出了強烈的訊號，被吳為接收到才有了那種強烈的神經感應。那種奇異的體驗很難用語言來描述清楚。等到遠在他鄉的吳亮聞訊趕回來，也說他產生過那種奇異體驗。

人停止呼吸後生命意識的存在哪怕只延續一秒鐘、幾秒鐘，由於我們關於死亡的觀念存在無知和錯誤，造成我們的輕慢和忽略甚至粗暴，見人嚥氣並以此作為確認死亡的標記，然後便去忙於死後事宜。生命如果不存在死後的延續，佛教便是莫大的荒謬和騙局，以毫不存在的生命延續甚至轉世建構如此精妙、神奇的精神大廈。

各種跡象表明，人在死後會延續或長或短的意識，給死者一段安穩時間是最後最好的關愛。

在精神上需要提供幫助的陷入痛苦中的人，最好的方式莫過於進行生命回放，往事追憶，查明對方是否存在選擇錯誤，使他從歸因他人的怨恨情結中解放出來，從沉溺於當時的情景下解放出來。對精神病患者的比較有效的治療方式，是復原發病時的景象，有助於使患者透過觸景回憶梳理實現精神復原，精神復原是怎麼回事？就是把搞亂了的精神活動程式經過一番梳理恢復到正常執行的狀態。

世俗與宗教相通的橋樑在哪裡？瀕死經驗也提供了最好的研究題材。研究瀕死經驗，解讀臨終秘密，是