，就算少林開始暗中支援嵩山派對抗全真教，嶽不群也不覺得有絲毫意外，人情歸人情，利益歸利益，事關少林地位，無需懷疑方正的職業操守。

但是，此次嵩山一行，嶽不群收穫之豐，僅次於東方不敗。

諸人對決之事一旦傳入江湖，東方不敗憑著連勝方正、沖虛、左冷禪的驚人戰績，天下第一高手的稱號自當實至名歸，魔教氣勢隨之更盛。相對應的，方正三人及自身勢力的聲望必然大為縮水。

而嶽不群無需挑戰少林、武當，只在東方不敗戰勝方正、沖虛、左冷禪三人後，再與東方不敗對決，僅僅一戰即可獲得不輸於東方不敗的名望。頗有些“螳螂捕蟬黃雀在後”的意味，甚至很可能遭到某些有心人的風言風語。

對此嶽不群並不在意，他不是沒想過直接挑戰方正、沖虛，抬升自身名望，而是不能。

全真教畢竟歸屬正道，若是嶽不群像東方不敗一樣挨個對戰方正、沖虛，並將二人當眾擊敗，名聲固然有了，卻也將少林、武當得罪到死，再加上與左冷禪不對付，全真教恐怕會立時遭到三派的聯合抵制打壓，日子絕對苦逼。

除非嶽不群頭腦發昏，否則絕不會如此不智。

如今則形勢正好，有了媲美天下第一高手的嶽不群坐鎮，若能再獲得朝廷支援，重建終南山道宮，詔令道門萬千羽士來朝，全真教的聲威即可徹底完成昇華，成為少林、武當、魔教一個級數的超級勢力……

當然，這些都需要一步一步進行，特別是與朝廷打交道，很是繁瑣拖沓。

而今嶽不群劍術大進，全副心神都撲在劍術感悟之中，準備趁熱打鐵，儘量加深感悟，觸控到更高一層的天地。

雖然他很早就知道劍術中有‘手中無劍，心中有劍’的神奇狀態，但一直以來都不得其門而入，直到與東方不敗一戰，精氣神圓轉如意，臻至‘無招’之境，心靈感應，才忽然明悟所謂“心中有劍”的關竅。

其實每個練劍之人，隨著日復一日的修煉劍法，感悟劍意，都會在心中漸漸積累形成一個劍之精神印記。只是有的深入骨髓，可以永世不忘，有的膚淺浮躁，隨時都會隨風而逝，似有還無。

而且這印記並非一成不變，既可以由自身對於劍術或者說劍道的感悟增強而加深，也會隨著人心靈精神的催化而發生獨特的改變。

只是平日裡，人的心靈和精神雜亂而多變，七情六慾，此起彼伏，總會掩蓋心中之劍的鋒芒，以致自身劍意不純，不能將劍招的威力發揮到最大。

“手中無劍，心中有劍”只是準確的感受並運用心中之劍，純粹劍意，增強劍招罷了。

若要更進一步釋放心中之劍，就需要摒棄心頭一切七情六慾的干擾，在出招的瞬間，將所有精神意念集中到心中之劍上，化作最為精粹強大的劍意。

彼時，劍意之強足以斬破世間任何有形無形之物，包括目光迸射劍意殺人於無形，乃至斬破空間壁障……

但這一步偏偏最難，人皆有七情六慾，因而心猿意馬，神念紛亂，於是大智慧者探索出三條模糊路徑——忘情、絕情、極情。當然，三者達到極深境界之後，亦可殊途同歸。

忘情者，講究出世入世，勘破紅塵，太上忘情，自然就可以使道心晶瑩剔透，念頭通達，不為七情六慾所擾，一旦凝神聚念化為劍意，勢必奇強無比，更兼而有“神而明之”、“天人交感”、“看破虛妄”等等玄妙能力，乃是道門佛門主流的通天大道，所謂的‘劍心通明’便是其中之一隅。

絕情者，明悟心中所執，或執著於劍，或執著於刀，等等不一而足。初窺劍道、刀道門徑之後，便追求“痴於劍（刀）”、“至誠於劍（刀）”、“舍劍（刀）之外，別無他物”，漸漸將神念中除了劍（刀）意之外的所有七情