繁雜無比。

對石之軒來說，瑜伽術中，精簡神奇如【易筋經】者，或許更易入口消化，卻又遠不如這五百尊羅漢塑像的包羅永珍有嚼勁，更能觸發靈感。

不知不覺間，石之軒深深沉入無上瑜伽的世界，身心歸一，天人恍惚。

時間如白駒過隙，眨眼已是夜盡天明，朝陽暖輝洋洋灑灑。

透窗斜射的金芒遊走到臉上的那一瞬，石之軒倏地醒來，但覺精氣神愈發溫潤混沌，靈機隱隱，似靜還動，當即起身邁出羅漢堂。

半日後，石之軒離開大石寺，提著松木禪杖，饒往荒野密林，運起【浮光掠影】輕功，在無數綠蔭蔭的參天古木之上如履平地，深入青城山。

比之上一世的青城山，此世的青城山更為荒涼與原始，山幽林深，罕有人跡，可也正適合石之軒放開一切偽裝，盡情閉關精修所用。

在最為清幽的後山懸崖上尋得一個乾枯石洞，以樹藤遮住洞口，石之軒恢復元始真氣，開始了此世修行以來的最長、最重要的一次凝神靜氣，入定致虛……

雖然吸納了佛門瑜伽這另類修煉身心之法，可石之軒所創之【元始真法】的修煉核心仍在【精氣神】三者，法門則為全真道三教合一的路子。

且時至今日，石之軒的全真之道，早已超越創始者王重陽不止一籌，乃將全真之金丹大道推演到一個新的高度。

全真者，全其本真也。全精、全氣、全神，謂之全真。

三全的前提是身定、心清、意真。精氣神為三元藥物，身心意為三元至要。煉精之要在乎身，煉氣之要在乎心，煉神之要在乎意。

煉精化氣，所以先保其身；煉氣化神，所以先保其心。身定則形固，形固則了命。心定則神全，神全則了性。身心合，性命全，形神妙，謂之丹基成也。

若要如同百多年前的燕飛一般凝結內丹，石之軒只消胎息白日，吸納足夠的天地精氣，即可做到。

然而轉世重修，石之軒如何會浪費機緣，就此草草結成這般雞肋的旁門內丹。

不錯，燕飛的內丹在石之軒三世為人所知所悟的丹道之中，僅止於旁門內丹的成色！

原本服用丹劫之法，是無法結成內丹，只能如丹劫的原主人風道人一般被陽火焚成劫灰，也就證明此法並不能自然而然的成丹，實屬自誤性命的旁門邪法，不足以成道。

然而蓋不住燕飛的豬腳光環，硬生生機緣巧合成了內丹，可此種依仗外力丹火陽氣及異種陰寒真氣來陰陽相合，胡亂湊成的內丹，實則質地堪憂，比之正宗內丹差了不可以道理計。

且燕飛內丹初成之時，之所以會將修行御使之法取名為【金丹大*法】，實則不明就裡，正因其不知內丹有真與偽、正宗與旁門之別。

然而即使如此，燕飛也能憑藉這旁門內丹躋身一世絕頂高手之列，可見內丹之難得——旁門內丹也是內丹，足可與所有未成內丹者拉開巨大鴻溝，仍是質的變化！

不過，比之孫恩自創【黃天大*法】，自行凝結的正宗中品內丹，燕飛的旁門內丹當然稍遜一籌。

所謂正宗中品內丹，乃是循序漸進之道。

初成，是以身心為鼎爐，精氣為藥物，心腎為水火，五藏為五行，肝肺為龍虎，精為真種子，以年月日時行火候，咽津灌溉為沐浴，耳目口為三要，腎前臍後為玄關，五行混合為丹成。

中成，乃是以乾坤為鼎器，坎離為水火，烏兔為藥物，精神魂魄意為五行，身心為龍虎，氣為真種子。一年寒暑為火候，法水灌溉為沐浴，內境不出、外境不入為固濟，太淵、絳宮、精房為三要，泥丸為玄關，精神混合為丹成。

唯一可惜的是，孫恩的【黃天大*法】失之至陽至剛，中品內丹未能陰陽圓潤，反倒跟燕飛的