韋澤沒有立刻答應王明山的請求，他端起茶杯慢慢的喝了一口，儘量理順一下自己的思路。簡單的下達命令對韋澤不是難事，他的號召力應付這等事也差不多足夠。即便是有人反對，韋澤的命令也能基本執行下去。如果僅僅追求這個效果，韋澤根本不用有什麼猶豫。

但是韋澤很清楚，過去積累的信用就這麼無限制的使用下去，要不了多久就會用光。正因為掌握著最強大的信用度，所以韋澤比誰都在乎這件事。

“王明山同志，左宗棠同志，我有些道理想在組織內普及，所以我想先和兩位談談，看看你們能否認可這種道理。你們願意聽聽麼？”韋澤問道。

“請陛下賜教。”一聽韋澤要講道理，左宗棠就非常興奮，在他看來，韋澤的道理的確有振聾發聵的力量。

“這個道理是什麼叫做科學。”韋澤開了個頭。左宗棠與王明山都正襟危坐，認真的聽著。

科學，原指分科而學的意思，指將各種知識透過細化分類（如數學、物理、化學等等）研究，形成逐漸完整的知識體系。是關於發現發明創造實踐的學問，是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規律的知識體系的總稱。

韋澤比較贊同卡爾？？波普爾在《猜想與反駁》提出科學和非科學劃分的證偽原則。科學和非科學的劃分在波普爾這裡得到了明確界定而且是一反常識的。非科學的本質不在於他的正確與否，而是在於它的不可證偽性。於是數學和邏輯學便被劃分為非科學的。

數學和邏輯學之所以被劃分到了非科學的原因在於他們並不需要經驗去檢驗它們，他們被休謨稱為必然真理。而科學和非科學一樣，都既包含著真理，又包含著謬誤。

就如牛頓三定律，在宏觀世界中，這三定律能夠解釋物理現象。但是在量子學科裡面三定律就不能應用了。因為三定律的基礎之一就是一個確定物體的質量不會變化，而量子學科裡面，隨著速度的變化，物質的質量本身也在發生變化。

但是牛頓三定律依舊被認為是科學的，這不是因為牛頓三定律本身在地球上依舊是定律，而是因為牛頓三定律是可以被“證偽”的。也就是說，只要能夠拿出客觀的實驗結果，就能證明這三定律不成立。

現在光復黨還沒有開發出自己的量子力學領域，韋澤舉的例子就是“王朝千秋萬代說”。

講述完了有關科學與非科學的區分之後，韋澤問道：“滿清說大清千秋萬代一統江山，這個說法是不是科學的？”

左宗棠和王明山都努力開動腦筋，希望能夠拿出一個回答。左宗棠最先開口，“我覺得這個說法大概是科學的吧。現在滿清要覆滅了，這個說法能證偽。所以這個說法應該是科學的……”

雖然提出了自己的看法，但是左宗棠怎麼都覺得不對勁。

王明山聽了左宗棠的話之後先是點點頭，然後又搖搖頭，“都督，我覺得這是滿清強制別人相信的東西，這與是否科學無關啊！按照你所說的，科學是可以公開討論的內容，滿清能允許大家討論這個問題麼？”

左宗棠對王明山的聰慧大為驚歎，可他也能聽出來，王明山的觀點是建立在對方才左宗棠所說的內容的反思之上的。左宗棠心裡面感到強烈的不爽，有嫉妒，更有後悔。為何自己就不能多思考這一步呢？

第163章　北伐前奏（四）

送走了王明山，韋澤坐在桌前看著一摞稿紙沉思。左宗棠在旁邊勸道，“陛下，天色已晚。明日還有視察工作，今天你就別繼續寫了。”

身為韋澤的秘書，他見韋澤就以這樣的發呆開始，然後開始伏案疾書，接著就是一夜過去。如果從行動安排上來講，韋澤在視察期間的確不合適這麼做。

“也是。”韋澤說完就拿起鉛筆，在一張紙上刷刷