就是&ldo;氣之吹噓&rdo;，也就是氣息舒展而出的狀態。

什麼氣？

羊肉味唄！

羲，無疑與羊有關。金文的羲，就是上面一個&ldo;羊&rdo;，中間一個&ldo;我&rdo;，下面一個&ldo;兮&rdo;；或者上面一個&ldo;義&rdo;，下面一個&ldo;兮&rdo;。這個字加上牛，就是犧，犧牲的犧。這裡面有牛有羊，偏偏沒有蛇。你總不能說那個&ldo;兮&rdo;字，就是&ldo;蛇溜走了&rdo;吧？

女媧是女蛙，伏羲卻不是伏蛇，豈非咄咄怪事？

然而伏羲又確實是蛇，也必須是蛇。女媧就是因為伏羲，才由蛙變蛇的。如果伏羲不是蛇，女媧的整容豈不冤枉？如果說伏羲也曾變身，那又是誰給他動了手術？撲朔迷離的遠古文化，難道案中有案？

其實，羲，原本與羊無關。甲骨文的羲，是上面一個&ldo;我&rdo;，下面一個&ldo;兮&rdo;。

兮是語氣詞，上古讀音接近於&ldo;喝&rdo;，中古讀音接近於&ldo;嘿&rdo;，意思相當於&ldo;啊&rdo;。我，也不是&ldo;自己&rdo;，是&ldo;兵器&rdo;，意思是&ldo;殺&rdo;。

所以，甲骨文的羲，就是&ldo;殺啊&rdo;。

殺誰？

誰殺？

謀殺案嗎？

當然不是。

但要偵破此案，也只能倒推。從哪兒推？犧（犧）。因為伏羲又叫庖犧（庖犧）。庖犧的犧，就是犧牲的犧；犧牲的犧，則原本是伏羲的羲，就像蛇字原本是&ldo;它&rdo;。這在文字學上就叫&ldo;本字&rdo;，也就是&ldo;原版&rdo;。

犧的原版是&ldo;羲&rdo;，蛇的原版是&ldo;它&rdo;。後來，&ldo;它&rdo;加上蟲就成了蛇，&ldo;羲&rdo;

加上牛就成了犧。為什麼要加偏旁？為了強調。比方說，強調蛇是爬蟲。同樣，正因為羲是犧牲，所以要加牛。要知道，犧和牲，都是牛字旁。

這當然很牛。

伏羲，就是很牛的庖犧。庖即庖廚，犧即犧牲。

獻祭用的動物，包括馬、牛、羊、豬、狗、雞。其中色純的叫犧，體全的叫牲，合起來叫犧牲。最重要的犧牲，是牛和羊。祭祀的儀式，有牛就叫太牢，沒有牛隻有羊就叫少牢。少牢比太牢用得多，因為羊比牛便宜。但再省錢，也得有羊。

所以，儘管甲骨文的羲沒有羊，金文就得加上。再後來，還得加牛。上面加只羊，旁邊加頭牛，伏羲或庖犧，才算驗明正身。

哈哈，原來伏羲這蛇頭，是個做飯的。

但伏羲或庖犧，卻堪稱&ldo;天下第一廚&rdo;，因為是做飯給神吃。請神吃飯，這在古代可是頭等大事。《左傳》就說，&ldo;國之大事，在祀與戎&rdo;。戎就是戰爭，祀就是祭祀。[26]戰爭要殺人，祭祀要殺羊。羲，豈能不是&ldo;殺啊&rdo;！

所以即便在女媧的時代，伏羲的地位也不低。事實上，如果說女媧的偉大發明是生殖崇拜，那麼，伏羲的卓越貢獻就是請神吃飯。他身上有羊肉味兒，後來起了王莽的心思，都不奇怪。

奇怪的是，我們的先民為什麼要請神吃飯？難道他們牛羊成群瓜果滿園五穀豐登，吃不完用不完，要大擺宴席？

當然不是。

革命就是請客吃飯

請神吃飯其實是個局。

做局也是逼上梁山。正如生殖崇拜是因為死人太多，嚇著了；請神吃飯則因為飢腸轆轆，餓壞