騰柱，豎起來

前面說過，人類社會的發展，是從原始群到氏族，到部落，到部落聯盟，再到國家，即由點到面，到片，到圈，到國。其中，有的是就地擴容，比如夏娃變女媧；有的是遷徙變性，比如羌族變炎帝。但只要性質變了，名稱就會更改。因此，羌族和羌人，是有可能原本叫姜族或姜人的。姜和羌，也可能原本是同一個字。但為了明確母系變父系，必須用男性的羌，取代女性的姜，就像從西部遷徙到中原進入部落時代的那一支，要改名為炎帝族。

好在即便是炎帝，也仍姓姜。這倒不因為那姜水，而是因為那牧羊女。她的樣子，我們在電影《少林寺》裡見過，在王洛賓的歌裡也聽說過。

是的，在那遙遠的地方，也在那遙遠的年代。

那是一位美麗的少女，那是一位偉大的母親。她的偉大，就在於為了族的生存和發展，毅然交出了管理權。姜人這才變成羌族。作為羌族一支的炎帝，也才能革故鼎新，把族群的徽號從羊變成了牛。

牛與羊，還有蛇，有什麼不同？

蛇是生殖崇拜，牛是圖騰崇拜，羊是過渡時期。

什麼是圖騰？對於原始民族來說，圖騰就是他們的&ldo;國名&rdo;、&ldo;國旗&rdo;和&ldo;國徽&rdo;，是他們的&ldo;共同祖先&rdo;，也是他們的&ldo;身份認同&rdo;。比如某個族群以鷹為圖騰，那麼，族的成員便從小就會被告知，自己的老祖宗是一隻神鷹，他們這個族叫鷹族，是那隻男性神鷹的子孫後代。作為&ldo;鷹的傳人&rdo;，他們的酋長必須頭插鷹羽，鼻似鷹鉤，族民們則要進行鷹的文身。他們的旗幟上會畫著雄鷹，村口則豎起一根雕刻著鷹頭的柱子，叫&ldo;圖騰柱&rdo;。隔三差五，逢年過節，他們便圍繞著這圖騰柱，吹起鷹笛，跳起鷹舞，就像帕米爾高原塔什庫爾乾的塔吉克人。[47]

難怪形形色色的&ldo;牛鬼蛇神&rdo;會紛紛粉墨登場了。但這些原始民族的圖騰並不是閻王殿裡的牛頭馬面、黑白無常，反倒是些正派人，比如古埃及和古希臘的狼和鷹，古羅馬的馬和野貓，黃帝手下的熊、羆、貔、虎，少昊手下的鳳鳥、玄鳥、青鳥、丹鳥，畲族和瑤族的盤瓠。當然，還有蛇。只不過，它後來變成了龍，不再是生殖崇拜的象徵物，而是一個大民族的總圖騰。

問題是，有了圖騰又如何呢？

天下就由女人的，變成了男人的。因為無論世界各民族的圖騰是怎樣的五花八門，也無論它們是動物（比如鸚鵡）、植物（比如球精），還是自然現象（比如電閃雷鳴），反正都是男性的，是讓族群的老祖母神秘懷孕的男神。

這當然並不可能。讓女人懷孕的，只會是男人。因此，弄出一個神來做圖騰，其實就是要把那男人說成神，是男性生育作用的神聖化和神秘化。這樣做，也顯然只有一個目的，就是抬高男人的地位。也就是說，過去打下手的，現在要當老闆。為此，先得冒充神靈，過把神癮。也因此，當男人坐穩了江山，可以稱孤道寡唯我獨尊時，所有的圖騰便都退出了歷史舞臺，消失得無影無蹤。

圖騰的作用，不言而喻，一目瞭然。

但，自從太陽裡有了金烏，祭壇上有了蛇神，男人的地位已大幅度提高，為什麼還要高高地豎起圖騰柱？

也不完全是貪得無厭，得寸進尺。族群的擴大，恐怕是重要原因。純自然形成的原始群非常弱小，因此是點。變成氏族就已壯大，因此是面。氏族壯大以後，便分門別戶，裂變為多個氏族。這些藕斷絲連的氏族，再加上週邊相鄰相近的七零八落，聯合起來就是部落，也就是片。

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