典型，這種宴會是美酒佳餚和性的飽食。主人在宴會中出示其妻妾的豔姿，使賓客目眩神搖，同時還有神女在旁斟酒伺候。連一向嚴謹的古羅馬的政治家、雄辯家和哲學家西塞羅在晚餐時也有神女伺候，一面愛撫著她們冶豔的肉體，一面進食。

社會上淫蕩的性風氣往往也透過節日的形式表現出來，瘋狂的羅馬花節就是這樣。根據泰西塔斯在《年代記》中所述，這個也被稱為“維納斯節”的花節，始於伽爾巴皇帝時，是祭祀神女弗羅拉的慶典。弗羅拉是臺比留帝的寵妾，這個皇帝的肩膀和手臂上常留有她的抓痕和齧痕，由此可見這個女人的潑辣和他們關係的親密。這個女人死後，把龐大的遺產全部獻給了羅馬市民，因此人們為她建立神廟，尊為女神。每年４月２６日至５月２３日在近一個月的時間內，羅馬為她舉行盛大的慶典。這應該說是妓女們的慶典，２０萬妓女同時湧向街頭，穿著裸露胸部及半透明的薄紗衣裙，透過衣裙可以看到她們的裸體也化了妝。這個慶典最引人注目的是，數百名娼妓用拖繩拉著一把巨大的花束，花束上面載著一個龐大而堅挺的棒棒。她們把它安放在神廟中的弗羅拉神體內，那是一個陰滬的仿製物。當棒棒和弗羅拉的陰滬進行規模巨大的媾和後，就在圓形劇場的舞臺上舉行表演，少女們只穿著圍在腰際的絲綢裙子，任它隨風飄蕩，彼此爭妍鬥豔。在這期間，妓女們還為男子提供了免費的“維納斯之服務”。這一慶典一直延續到１６世紀才退出歷史舞臺。

在古羅馬和古希臘，“性節日”是很多的，決不僅是花節。例如酒神節、紀念維納斯的節日和牧神節等。這些節日起源於性崇拜，但以後則演變為一種社會淫亂活動。

第三章　人的性行為的扭曲　古代社會的縱慾2（圖）

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林中的強Jian

酒神節是古羅馬和古希臘的一個節日，是為了紀念酒神兼司種植之神巴卡斯和他的妻子阿里阿德涅的節日，這是一個春季節日，在３月１７日，也就是種植日。這一天，人們抬著這個神的象徵，即一個巨大的男性生殖器的形象，走過羅馬的大街小巷，希望神來保祐農作物的生長。在拉文紐姆，一個巨大的男性生殖器形象安放在廣場上，人們給它戴上了由該城可敬而尊貴的主婦們製作的花冠。在鄉村，人們以最粗俗的性放縱來過這個節日，男人和女人在路邊亂交，以“紀念”酒神的婚姻。平時他們也有這麼做的，但是因為在這個節日停止勞動，而且有大量的葡萄酒供應，所以他們做得更歡快，甚至更瘋狂。此外，還有些秘密團體在這個節日舉行秘密儀式，只准會員參加，年輕男子到了２０歲可以入會。男人和女人在夜間集合在一起，葡萄酒大量供應，他們不久就喝得酩酊大醉，接著就進行亂交。知情人不論男女如果反對，就被殺掉，以免他們對外聲張。

這些人的狂歡往往是以神的名義進行的。１８世紀歐洲有一位歷史學家描寫道：啊，祭神儀式！好一隻名副其實的柴郡貓！在集體意識的邊緣上透過煙霧發出微弱的光，像海市蜃樓向文明的心靈發出野性的呼喚，猛烈、險惡，卻永遠是個誘惑。

想像一下，濃密的松樹使空氣瀰漫著樹脂的香味，擋住了愛琴海酷熱的陽光。落在地上的松針為林間的小空地鋪上了一層柔軟誘人的地毯，地毯中間豎立著酒神的頭像方碑。一隻山羊的叫喚聲宣告了一群男人、動物和女人的到來。女人在前面帶路，男人緊隨其後，步履蹣跚，已經有些醉態。不管男的女的，或者都是半身裸露半身披著動物皮，或者全身裸露頭上戴著藤蔓花冠。當鄉村樂器奏出笨拙的音樂時，他們把動物拴了起來；籃子裡裝滿了無花果、一串串熟透的黑色葡萄、用葉子包起來的乾酪