世本身就是優秀的藝術作品，後來的一切作品都模仿原版。它怎麼開展，在哪裡達到高潮，都是值得揭露的奧秘。除非我們瞭解這事，否則永遠沒辦法真正瞭解女人。場景開始於黑暗：　地是空虛混沌，淵面黑暗；上帝的靈執行在水面上。

偉大的交響曲或音樂會奏出第一個音符以前，一出舞臺劇或史詩電影開演以前，黑暗中令人透不過氣來的時刻，一切盡都混沌、空虛、黑暗。接著有聲音說：　“要有光。”突然間，就有了光，純淨的光，輝煌的光，它的光芒使我們看見正在開展的事。這聲音說了一次又一次。“諸水之間要有空氣，將水分為上下。”“天下的水要聚在一處，使旱地露出來。”

創世初期一開始就像任何優秀的藝術作品──未經切割的石頭或土塊，一幅粗略的草圖，一張空白的樂譜，如創世記一章二節所說的“空虛混沌”。接著上帝開始運用他所造的原始材料，就像藝術家運用擺在他面前的石頭、草圖或紙張。光與暗，天與地，陸地與海洋──漸漸成形了。造物主懷著熱情與才華施展身手，大規模地恣意揮灑，大塊分割畫面，然後回來繪第二層，填進色彩、細節及更細部的線條，如“地要發生青草……並結果子的樹木……”“天上要有光體……”“水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。”

於是，森林和草地頓時綠意盎然，還有鬱金香、松樹，和長滿苔蘚的石頭。注意──這幅傑作愈來愈錯綜複雜，也愈優雅宜人。他以千萬顆星星妝點夜空，一一稱它們的名字，把它們放在星座中。上帝張手，各種動物就出現在我們的世界裡。形狀大小互異、歡唱諸般歌曲的飛鳥展翅翱翔──鷹、蒼鷺、鵜鶘。一切海中的受造物縱身躍入──鯨、海豚、上千種顏色式樣的魚。馬、瞪羚、水牛發出隆隆巨響越過平原，賓士如風，比我們能想象的更驚心動魄。

從水和石頭，到石榴和玫瑰，再到豹和夜鶯，受造物的美節節升高。劇情複雜起來，交響曲的氣勢逐漸增強，高而又高，直達頂點。難怪“那時，晨星一同歌唱，上帝的眾子也都歡呼”。諸天大聲歡呼，一切傑作中最精彩的正要浮現。一度是空虛混沌的地方，如今洋溢著各種生命、色彩、聲音、動作。最重要的是，請注意每個受造物都比前一個更加複雜、高貴、神秘。蟋蟀固然令人稱奇，卻無法與野馬相比。

然後，真正驚人的事發生了。

上帝將自己的形象安置在世上，他創造出一個和他相像的活物。他創造了一個兒子，名叫亞當。

這是造物主大工的最後一天，也就是第六天，即將結束，具有上帝形象的亞當出現了，這是他作品的大成就。唯有亞當被稱為上帝的兒子，受造物當中沒有別的可相比。想象米開朗基羅的《大衛》雕像吧，他可真是……雄偉啊！沒錯，創世這幅傑作似乎完成了，不過上帝這位大師卻說，某件事不好，不對勁。某樣東西遺漏了……那就是夏娃。“耶和華上帝使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。”

她是那頂點，是上帝最後的驚世之作，女人。造物主的大筆最後一揮，創世並不是結束於亞當，而是結束於夏娃，她是上帝這位大師畫龍點睛的一筆。假如這是一本圖畫書該有多好，現在就能給你看某些捕捉到這神采的繪畫或雕像，好比那極美的希臘勝利女神（Nike　of　Samothrace）雕像，長了雙翼的美女，停駐在一艘大船的船頭，薄紗籠罩著身子卻掩不住優美的體態。夏娃可真是……美得令人屏息。

既然創世的開展原則，總是愈高超的藝術作品愈晚出現，我們還能懷疑夏娃不是受造物的冠冕嗎？這可不是事後追加的專案，也不是精緻的附加物，像一棵樹上的裝飾品那樣。她是上帝畫龍