批判仁義，而是對沒有真正的仁義感到失望。

“伯陽公，還請為丘解惑，您的思想在天上，每每讀來都有一種面對素王的感覺。”

李耳是他認為的不遜色於洛明公的聖賢之人，李耳的認可仁義，這對他是很大的鼓舞。

“素王說，天下唯一不變的只有變化，古代的道，只能古代來用。

你是出生宋國的貴族，你的祖先是殷商的貴族，商湯也是上古的聖王，為何你不用商湯的大道，而推崇素王的大道呢？

難道是因為素王比上古的聖王更加偉大嗎？”

孔丘有些沉默，素王自然是要比聖王更加偉大的，但這樣豈不是說明，大道並不是越古越好嗎？

李耳的思想之中有樸素的辨證法，對於這些說服人的話說信手拈來。

“這是因為商湯的大道太過久遠，但是素王的大道你在洛國學宮之中親眼所見。

周禮是素王得以清平亂世的至理，仁義是可以維繫人心的大道。

但天下紛亂，難道空談仁義就能成功嗎？

齊桓公九合諸侯，一匡天下，成為了霸主，難道僅僅是因為仁義嗎？

他尊王攘夷，但為什麼不恢復周禮呢？

因為天下諸侯會群起反對他。

碗掉在地上碎掉，難道還能再使用嗎？

爵中的酒灑在了桌桉上，難道還能回到酒爵之中嗎？

周禮的崩壞是全天下所有人推動的，難道還能恢復嗎？

你是有智慧的人，想必是明白這些道理的，卻明知不可為而為之。

這是你這些年來，失敗的根源啊！”

說到最後，即使以李耳的澹漠，也有些感嘆了。

李耳這一番話很是刺耳，但孔丘的神情卻很是平靜，他的目光之中滿是堅定，“伯陽公所說的固然是現實，但對的就是對的，錯的就是錯的。

仁義是天下人所需要的，那就是我要為之踐行的。

素王講諸夏夷狄之辨。

諸夏有禮，夷狄無道，若是沒有仁義，難道諸夏和率獸食人的夷狄還有什麼區別嗎？

我堅持大道，即使這會讓我粉身碎骨。”

李耳微微嘆氣，果然道不同不相為謀，尤其是孔丘這種擁有著堅定信仰的人。

孔丘不是為了改變自己的道而來，而是要從《道德經之中吸收那些有益的，完善自己的道。

如果是之前的李耳，可能會對孔丘的學說進行批評，因為他認為在現在這個亂世之中宣揚仁義，只會造成更加難以想象的後果。

但是經歷了素王之事，李耳的思想已經得到了昇華。

天道固然恆久，但有素王站在背後，人道又何嘗不能有一番作為呢？

李耳心中微微感慨，開始為孔丘闡述他從《洛語之中讀出的道理，孔丘驚訝的望向李耳，問道：“伯陽公，您為什麼不批評我的這種思想呢？”

“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”

李耳澹澹道：“道路不是生來就有的，而是人自己去走出來的。

你是有智慧的人，有著堅韌不拔的品德，百折不饒的意志，泰山崩塌也不能影響你的心智，簡簡單單地勸說難道會有什麼用嗎？

你遊歷十年，歷經風霜雨雪，刀劍加身，卻依舊如此，說明這是你的道。

你已經得道了。

昊天尚且不能改變道，難道我能改變一個得道之人嗎？”

孔丘感覺到了自己和李耳之間的差距，“伯陽公，見到了您，我才知道聖賢的品德。”

孔丘曾經在曲國時，有一個學術上的政敵，名為少正卯，他的學術觀點很是偏斜，孔丘認為他會霍亂天下的人心。

當他