，集體創作。

如此優秀的詩作為何無人認領，趙宇認為，或是作者已逝，或是在後人不斷地添磚加瓦、錦上添花（也有狗尾續貂），修改潤色後，原作已經面目全非，導致誰也不好認領。

還不如認為，就是倉央嘉措的傑作，皆大歡喜。

不是嗎？

元芳，你怎麼看？

趙宇也非常喜歡這首詩，只是祈求世人不要再“改良”了，阿彌陀佛！

比如，與當代最美男中音廖昌永先生媲美的最美女中音降央卓瑪，以其天籟般的嗓音深情演繹的《那一天》，曲調何其動聽，聲音何其優美。

可是，卻把“那一瞬，我已飛成仙”魚目混珠進歌詞，讓一個佛教領袖去“成仙”？

勉為其難了不是？

太上老君估計意見不會太大，倉央嘉措泉下有知，不知作何感想，又該如何向蓮花生大士、宗喀巴上師交代。

笑談而已，切莫當真。

翌日，東山頂上，潔白的月亮換成火紅的太陽。

趙宇一行公然不顧公眾的身心健康，無視道路交通的安全，我行我素，招搖過市，走進布達拉宮。

對於這座宮堡式建築群，歷代達賴喇嘛的冬宮居所，藏區政教合一的統治中心，作為華夏大學建築學院的學生，趙宇更關注的是它的建築風格和建築特點。

此時，他正在為布達拉宮的特立獨行的藏式建築風格而慨嘆，點贊。

布達拉宮，石木交錯的建築方式，宮殿本身所蘊藏的宗教元素、文化內涵以及由經幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴，使整座宮殿顯得富麗堂皇、恢弘壯美。

它起建於瑪布日山腰際，依山而築，群樓疊嶂，殿宇巍峨，氣勢雄渾，大面積的石壁屹立如鑿巖削壁，與山崗融為一體，有橫空出世、氣貫穹廬之勢。

堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶，在獵獵作響的七彩經幡襯托下，紅、白、黃三種色彩交相映輝，對比鮮明，反差強烈，分部合築、層層套接的建築型體，無一不體現出藏族古建築迷人的特色，不愧是藏式建築的傑出代表、中華民族古建築的精華之作，這顆世界屋脊的明珠絲毫不辱世界文化遺產、地球十大最美歷史遺蹟、中夏十大壯觀古建築的名頭。