的口號，之所以能夠得到沈哲子激贊，就在於已經觸及到社稷能否長治久安的根本。秦之編戶齊民、隋之科舉取士，都是削除中間環節、加強集權效率的壯舉，惠及後世。

其實就算沒有沈牧的提出，年前年後、乃至於更早前，沈哲子就一直在考慮該要以何種方式去化解這一個社會問題。早在淮南都督府時期，他便打壓豪強，尤其西征關中的時候對弘農楊氏揮起屠刀，更將行臺在這方面的強硬姿態彰顯無遺。

但這種手段單一、姿態強硬的清除，也給行臺帶來很多的負面影響，最直接表現就是行臺儘管大勢已成，但是由於惡名太盛，在北伐過程中如果不是避無可避、真正主動投靠行臺的鄉流門戶其實並不多。

而且未來的新朝，作為一個統一的政權，最起碼要在表面上做到團結與包容，如果對某一特定群體表現出十足的惡意，那麼在將其徹底消滅之前，便很難構建一個穩定的統治。可是世家悠久，豪強滋生，甚至本身就是行臺重要的構成部分，哪能說割捨就割捨掉！

但是，沈牧所提出的這個鬥爭概念，能夠很巧妙的避開正面的衝突，同時兼收實際的效果。殺你，並不是因為你是世族舊姓又或強宗土豪，而是因為你是鄉愿德賊，你在道德上有瑕疵！

至於這個口號的提出，同樣也很巧妙，卡在晉祚朝廷將死未死、新朝將立未立的微妙時刻，新的時代呼之欲出，已經是大勢難阻。而等到世道正式跨出這一步，殺鄉愿這一個鬥爭思路自然而然便會成為新朝的基本政策之一。

鄉愿其實很難徹底消滅掉，這源於人性中的利己屬性。而且涉及道德層面的思辨，其實並沒有一個明確的準則。但是眼下用來作為定點清除世族、豪強殘餘，最起碼要將他們壓制在一個新世道能夠包容的範圍內，卻是再好不過的一個口號。

這一口號，同樣也能獲得行臺上上下下的認可共識。北伐殺胡、收復神州，是行臺上下戮力共進的結果，任何不屬於行臺序列的某一家某一人，若想在行臺壯功之下做什麼動作，那就是在侵奪行臺霸府的功業！

：()漢祚高門