也可用於千方百計地尋求解決問題的方法時。當一輛機動雪橇在一個前不著村後不著店的地方發生故障，一個人必須用他能夠找到的任何工具和裝置將其修好。或者，這個人還可以藉助於思考和研究找到改進或革新工具或思維方式解決問題。

歸屬（*atik　Kamattiarniq）——承認人類從屬並服從於自然

在因紐特人看來，人類是物質環境的一部分，因此同樣的，人類也從屬於自然的動態變化之中。因紐特人不相信西方人對於土地所有權的觀點。因為既然是環境“擁有”我們，那麼我們就不能“擁有”環境。

第7章　社群和國家的真實財富（3）

中國的小康社會：適度的經濟

為什麼佔世界GDP的4％並在過去25年裡以年均8％以上的GDP增長率為榮的中國，有意建立一個適度的社會呢？原因很多，也很複雜。中國快速的經濟增長是在對自然資本的貪婪吞噬下形成的：中國消耗30％的全球鋼產量和40％的全球水泥產量，目前其石油消耗量緊隨美國排名世界第二，其所排放的二氧化碳佔全球總量的31％。伴隨這個經濟增長而來的是不斷增長的生活和社會成本。中國政府官員越來越注意到自然資源消耗過程中所產生的負面影響，不僅包括空氣質量、水質量和環境整體性，而且包括中國的社會凝聚力。後面的因素或許是構建和諧社會最重要的動機。貧富之間日益增長的差距，特別是城鄉收入的巨大差距正在損毀中國社會的結構，國家正在失去基於社會穩定的和諧。

一個和諧的小康社會並非只是簡單地達到某種水平的人均GDP。它意味著人們的福利要在全中國得到公正的分配，緩和現有的城鄉之間以及沿海和內陸地區之間的家庭差距。一個和諧的小康社會不僅代表著物質享受，更意味著要在所有的方面和諧發展，包括城市化、促進教育普及以及重塑社會階層。關鍵的因素是，人類和經濟發展不能以破壞中國的自然資源基礎和生態系統為代價，一旦這些東西受到破壞，人類福利可持續性的前提便不復存在。換句話說，小康社會將改善和維持所有公民和整個國家的經濟、社會和環境福利。上述三個主要因素保持平衡，並保持物質和非物質方面的福利妥帖並行，就是和諧小康社會所具有的特徵。

作為美國全球霸權的新興對手，中國這個亞洲的經濟巨人是否在著手找尋一條道路，其準則是與自然之間建立適度與和諧的關係呢？中國能否從物質中心主義和資本主義發展最大化的咒語中謀得根本性的變化呢？中國正在進行地球上最重要的經濟試驗之一：尋求平衡，並把經濟發展與環境服務和維持社會凝聚力整合起來。該試驗包括透過測度經濟發展的環境成本去研究綠色GDP的核算問題。對中國綠色GDP資料的初步估計，大約15％的GDP被環境破壞所吞噬。我們提議開發一套綜合的發展指標（平衡經濟、環境和社會的發展屬性），以便於測度、評估和褒獎中國地方市政當局的管理績效。

如果中國能夠真正接受這條所謂的和諧發展、綠色GDP核算之路，並開發出新的福利和發展測度方法，這在由英美資本主義主宰的新古典主義經濟發展的哲學世界裡，將成為令世界震撼的改變。確實，我在2005年8月前往中國承德參加一個會議時已深切地感受到這一點。會議所在地承德就在北京的東北邊，18世紀的乾隆年間（清朝）建造，併成為皇室的避暑山莊。1793年，就是在承德，乾隆皇帝斷然拒絕了來自東印度公司的英國特使馬戈爾尼爵士提出開放與中國進行貿易的請求。乾隆駁回了特使的說項，聲稱中華泱泱之國無所不有，不需要外國物品或者跟外國人交易。這個拒絕最終讓英國捲入對中國的貿易戰爭。也是在承德，我很幸運地把可替代的發展測度方法、GPI和真實財富核算等內