所以，按照道理，要是一般的風水修士，接下來就要走黃泉路和鬼門關。

但是秦風不同，秦風乃傳奇後期大圓滿境界。

這樣的修為，根本不用走這些程式。

之所以用普通的方法，進入陰間，也只是為了防止觸動陰陽兩界的遮蔽時候，怕引起陰差的注意。

此刻，已經進入到陰間了，自然不用擔心那麼多。

看著灰濛濛的天空。

一陣壓抑的氣息，以及周身瀰漫的都是陰煞之氣。

偶爾遠處，迷霧之中，還有一些鬼魂在行走。

秦風心中微微的思索了一下。

沒有絲毫的遲疑，直接一個氣息運轉。

體內的靈力，不，這個時候應該說是鬼氣，就爆發出來。

而下一秒，秦風就消失在原地。

秦風知道，接下來肯定是引魂燈，戰魂鼓的出現。

秦風也不是第一次來陰間了。

這裡只是陰間的邊緣。

從某種程度上來說，還處於和陽間的交匯處。

而六道輪迴，是在陰間九幽地府之地，還遠著呢。

所以，秦風根本沒有時間在這裡耽擱，直接鎖定了下目標，快速的行動起來。

……

第805章　計劃

陰間之大，稱為九幽。

九幽之地，無盡無窮。

風水界自古以來，沒有誰知道陰間到底有多大，只知道無窮無盡。

這一點，秦風心中也清楚。

風水界中那麼多的典籍，沒有哪本典籍記載過關於陰間的盡頭，到底是什麼。

也沒有見誰探測過盡頭是什麼。

當然，這些都是題外話，對於秦風來說，此刻不重要。

根據秦風所瞭解到的，六道輪迴就在九幽地府之中。

而九幽地府，就在陰間的閻羅城之中。

六道輪迴原為印度婆羅門教的世界觀，後佛教引用，佛教把婆羅門教稱為外道。

所謂生死輪迴是說“舍此蘊已復趣他蘊”。

世間眾生因造作善不善諸業而有業報，此業報有六個去處，被稱為六道。

六道是佛根據業報身所受福報大小劃分的。

分別為：天（化生）、人、畜生、阿修羅（魔）、餓鬼、地獄（化生）。

從色身胎成起就有了第一個業報身，依所造做業從一業報身可以生出百千萬種身，百千萬種身一一復能生百千萬種身，如是輾轉乃至無量。

如《中阿含經》言：“法生則生。法滅則滅。皆由因緣合會生苦。若無因緣。諸苦便滅。眾生因緣會相連續則生諸法。如來見眾生相連續生已。便作是說。有生有死。”

以色身生滅作為輪迴是佛隨順眾生妄見的一種方便。

如《入楞伽經》言“若取有無法者，即為我相人相眾生相壽者相故。大慧！說有無法自相同相，是名應化佛說，非法佛說。複次，大慧！應化如來說如是法，隨順愚痴凡夫見心令其修行，非為建立如實修行，示現自身內證聖智三昧樂行故。”

初學因心有我念而生諸我見；因心現色身生滅相而起身見；因身見而起我人眾生壽者相。

如實解知不夾雜妄想方為聞法；修習佛法方為供養諸佛；如法修行心不旁馳方為值佛；心同佛心方為見佛。

故《無量壽經》言：“如來以無盡大悲，矜哀三界。所以興出於世，光闡道教；欲拯濟群萌，惠以真實之利。無量億劫，難值難見。猶靈瑞華，時時乃出。”

以心不清淨則不見真實故。

秦風也明白，這陰間，按照神話傳說來解釋，就是道教和佛教共同掌控之地。