一場秋雨一場寒，天時向來如此，兩界山也是一樣。

兩界山幾十萬裡之外多了一座山，名為靈鷲山，但慢慢地，大家都開始稱呼其為靈山了。

山上人也不多，就是一個人帶著十個徒弟，自稱修佛。

而此時，是佛這個字眼出現人間不久。

這天兩界山外又有客人來，但他就沒有劉顧舟與曹風那般好運氣，能被人叫上兩界山一坐了。

這第七個一萬年已經過半，兩界山愈發像個孤島了，如今坐在海棠樹下就可垂釣，在背面也是如此。

劉景濁盤坐海邊，遮掩住了自己面容，等著那艘船靠岸。

不多久，那位佛門祖師，帶著大弟子，停船岸邊。

劉景濁取下酒葫蘆，抿了一口酒，隨後問道：“有事兒？”

船上二人，師父長髮，弟子無發。

劉景濁還瞧見船上擺放著酒水與肉食。

這跟後世所知的，就大不一樣了。

長髮中年人笑著說道：“早聞此地有先賢，今日終於得見了。”

劉景濁點了點頭，反問道：“僧伽也食肉？”

中年人笑了笑，答覆道：“僧伽也是人，大家都是平等的，都是人，為何不能吃肉？”

出於這麼些年來一直對佛門的討厭，對於這位建立佛門之人，劉景濁不自覺地，說話就不太客氣了。

“哦？既然平等，為何會有菩薩羅漢之分？”

結果中年人哈哈一笑，對著劉景濁一抱拳，輕聲道：“道友誤會了，所謂菩薩羅漢，不是對地位的區分，而是對道德品行的劃分。”

其實劉景濁心裡清楚，在那個教字未曾出現之前，確實是相對平等的。

但劉景濁又問了一句：“那戒律呢？既然視為平等，為何要戒律？”

中年人一笑，回頭看了一眼，說道：“阿難，你來答覆吧。”

後方無發青年點了點頭，略微朝前走了走，雙手合十對著劉景濁行禮之後，這才說道：“我等一開始，是沒有戒律的。但修行、修性、修心，路上總有磨難。所謂戒律，一是為後人少走彎路，引以為戒。二，是為後來者指一條路，犯了之後當如何。”

此時那中年人才說道：“如我這次徒阿難，便女難頗多，以他為戒，便有了戒女色之說。常常都是出了什麼事之後，我去解決，之後便以此事為戒。非是以罰為目的，是為後修我法者，行至某處，遭遇劫難之時，有個參照之處。”

劉景濁擺了擺手，心說傳言不虛。佛陀不立言，是因為佛陀實在是太囉裡巴嗦了，根本寫不下。

“好了好了，還是說說幹嘛來了吧。”

中年人微笑道：“多年前就聽聞天之盡頭有山兩界，山中有我人族先賢，無所不知，無所不曉，今日特來問道。”

劉景濁嘴角一抽，扭頭兒就走了。

你跟我問道？呵呵，太看得起我了吧？與其跌份兒丟人，不如老早就跑了。

返回竹樓之後，白小粥疑惑問道：“大哥哥跑什麼啊？”

劉景濁撇嘴道：“不跑？再不跑你大哥哥就回不來了。”

白小粥哦了一聲，轉頭看了一眼，卻道：“他好像沒有離開的意思哎。”

劉景濁也知道，但真不曉得怎麼辦，只能說道：“隨他去吧，我哪兒知道要咋個辦。”

結果這位佛，一坐就是三百年。

劉景濁自然再沒去過那邊，去就是找虐。

我這點兒嘴皮子，我說得過他？我有那個自知之明的！

整整三百年，中年人就盤坐船上，入定一般。倒是其身邊的年輕人，也就是那阿難，坐不住、站不住、定不住。他熬過這三百年，可不容易。