最有名的景觀。

吸引了很多來自華夏五代十國中現存的各個小國和周邊藩國的人。

天龍觀的建成，不但徹底坐實了大宋受到神佑的傳言。

而且證明了神霄道君背後的巨大實力，也讓大宋在文化上也徹底勝過了南唐、吳越、後蜀等國。

剛開始建造天龍觀時，很多周邊政權還嘲笑大宋這種大興土木的行為是亡國之舉。

歷史上，修了長城的秦始皇、開通運河的隋煬帝、修建大理三塔的南詔國，在工程修建不久後，自身也亡國了。

但這些等著看熱鬧的人不但沒有等來新生的大宋政權的垮臺。

反而眼見天龍觀的建築遠比他們想象中的天宮內苑還要奢華壯麗萬倍。

而大宋政權也不但沒有因此奔潰，反而獲得了一個巨大的經濟引擎，帶動著大宋經濟飛速恢復和發展。

因為建造天龍觀需要的材料儘管小千世界中提供了很多，但還有很多需要從本時空補充。

而且，三十多萬人的衣食住行的需求也是一個天文數字。

第57章　代天行罰

天龍觀中供奉道教神靈和歷代皇帝，亦儒亦道，其一開始就吸收了李從珂和劉承佑兩個失敗帝王。

後來在大宋一統天下的過程中又吸收了五代十國其它小國的失敗帝王。

因此天龍觀越來越有名，加上段宇鐘不時下凡，主導了好幾朝皇帝、幾十個皇帝的皇位更迭。

他讓退位的皇帝到天龍觀出家，讓皇帝有個退路，傳位時不至於太血腥。

後來更是成為宋朝乃至整個華夏所有王朝的皇家道觀，如同天龍寺或者崇聖寺之於大理國和大理段氏一樣。

天龍觀逐漸成了超越於世俗和皇權的強大勢力，但他們本就是歷代皇帝和宗室人員構成，又有道法和仙界物品和飛昇的吸引力，並不貪圖世俗權勢。

所以終宋一代三百多年，天龍觀都是皇室的堅實後盾。並沒有因此引發神權（教權）和皇權的巨大矛盾衝突。

加上段宇鍾將靈氣漸漸充足的小千世界作為後唐五代時空的“仙界”，接引這個時空的不少人“飛昇”成仙。

如此不但可以光大道教，也也可以極大地影響世俗，移風易俗，讓世人除了世俗權勢外，還有更高的追求。

甚至可以讓劉承佑一直擔任人皇太上帝君，作為比人間皇帝還高階，還更神聖的存在。

可以為皇帝的傳承，還有改朝換代制定一部至高無上的憲法。

從此，在劉承佑和段宇鐘的監督下，這個時空今後換皇帝，就如同君主立憲制國家換首相。

不但可以實施和平過渡，也不限於一家一姓。如果一家一姓氣運消耗完了，也沒有足夠賢能的君主繼承皇位。

那麼劉承佑和段宇鍾就會從其他姓氏中挑選合適的人才繼承皇位。

不必如同真實歷史上那樣挑起戰亂改朝換代，在段宇鍾和劉承佑主持下和平禪讓就可以了。

之前段宇鍾離開後，被紫微帝星附體的劉承佑終日深居簡出，在天龍觀中修行。

由於他當上了神霄教主，取了個道號叫九霄真人。他又是人皇太上帝君，所以在後唐五代時空，他的本名劉承佑很少用到。

也為了區分從前真正的劉承佑，以後他就稱作九霄真人。

他整夜整夜地吸收紫薇星光，每天晚上都有一個房子粗的紫薇星光光柱照耀到他居住的臥室中。

白天，除了偶爾處理一些修建天龍觀的事情外，他大部分時間都在悠哉悠哉地練太極拳，改善調理原來的劉承佑留下的身體。

對於大宋國政，他從來不發一言，即便剛開始，皇帝郭威、宰相馮道等按照華夏的傳統，每天早請示，晚