朝還當了一陣子天朝上國之外，華國其實早已經沒有了漢唐的榮光。

就算到了現在，建國一甲子還多一點時間，華國也還是列強環伺，與宋朝時的國際地位也沒有本質差別。

其實段宇鍾本人對宋朝沒有好感，但對宋太祖本人還是很佩服很有好感的。

宋太祖武人出身，能力和勇猛不用說，還很有霸氣：“臥榻之側，豈容他人鼾睡！”就是他的名言。

他有有情有義，“千里送京娘”的故事被一直傳誦；他也很是仁義，開國之後，“杯酒釋兵權”一個功臣和大將都不殺，還能坐穩天下。

他作為武人，卻知道推崇文化，“以文靖國”，透過“右文抑武、強幹弱枝”等策略，最終結束五代亂世，沒有讓宋朝成為第六代。

但他又沒有如同他弟弟宋太宗搞得那麼極端，明明自己不懂軍事，還硬要武將無條件地聽從他自己和文官監軍的瞎指揮，右文抑武搞得過了頭，以至於自廢武功。

後來趙宋出現楊家將、岳飛風波亭這樣的冤案，本質上還是文官壓制武官造成的。

而趙宋雖然透過推崇文官壓制武官，解決了唐末五代武人亂政的弊端。

但卻從一個極端走向了另一個極端，極大地削弱了華夏王朝的戰鬥力和華夏人的武力自信。

漢唐時候傲視天下的雄風，除了明朝前期曇花一現外，千年以降，幾乎再也沒有出現。

華夏主體民族漢人也形成了文弱，勇於內鬥，怯於外戰的集體性格。

之前段宇鍾還想著，如果柴榮如歷史上那般短命，就讓這個時空的大宋再禪讓給趙匡胤，大不了他再繼續當保姆，為趙匡胤解決他弟弟的威脅。

而從公元950年到969年，這二十來年時間裡，在段宇鍾影響下，這個時空的大宋的許多治國平天下的策略也都參考了歷史上趙匡胤的做法。

而且這二十來年時間裡，趙匡胤同樣也以臣子之身分參與了郭氏、柴氏大宋的治國平天下的事業。

段宇鐘不論是對歷史上的趙匡胤還是對這個時空的趙匡胤，印象都很好。

所以段宇鍾改變了柴榮的壽命之後，反而糾結了。

他在想，柴榮死後，到底是讓他將皇帝傳給他兒子，讓柴氏大宋一直延續下去？

還是順應原有“天命”，照顧這個時空的儒釋道三教神靈的利益，再主持禪讓給趙匡胤？

第76章　製造三光真水

總之段宇鍾這個現代人，卻為了另一個時空，上千年前的古人的皇位傳承問題閒吃蘿蔔淡操心，自己先愁上了。

別說段宇鍾狂妄，現在的他，因為有巨大氣運和有一個佛教、道教都承認的神霄教，還有九霄真人劉承佑這個分身隨時監督執行自己的意志。

而且，現在劉承佑也喝了三光真水，改造身體，延年益壽，將來還能長生不老，也就可以一直當他的分身。

原本他是想順應歷史，將皇位主持禪讓給趙匡胤的。因為柴榮比較短命，趙匡胤又是亂世英雄，儒釋道三教共同選定的結束亂世的氣運所鍾之人。

也是歷史上五代亂世中的主角，之前段宇鐘不夠強大，自然在改變歷史的時候比較小心翼翼，要顧忌儒釋道三教的利益和反應。

但計劃沒有變化快，段宇鍾因為清空陰間、地獄，建立神霄天國，氣運、龍氣大增。

三教會商後，神霄派實力大增，已經有足夠實力將柴氏大宋扶持到底了。

加上與柴榮的長期合作，已經有了友誼，還有了共同利益，最重要的是柴榮能夠全心全意地投靠神霄教而趙匡胤不會也不能。所以段宇鍾就不想囿於歷史，再讓趙匡胤當皇帝。

但如果要改變這種歷史大勢，需要好好謀劃，但現在時間已