，三萬高昌佛教徒，代替宋軍鎮守各地。

然後宋軍繼續攻城掠地，喀什一下，宋軍在南疆的于闐、和田、葉城等綠洲城市，再沒有受到像樣的抵抗，到了七月九日，就被宋軍全部征服。

然後，宋軍和道教修士、仙人主力轉移到輪臺，將那裡作為攻略北疆的大本營。

喀什一攻克，好似任督二脈被打通一樣，之後的宋軍和道家的攻勢十分順利。

因為比軍隊，宋軍本就是當世裝備和組織化水平最強的，只是歷史上，因為缺少戰馬，又多是不懂打仗的文官當主帥，因此總是被動防守，屢屢被周邊蠻族欺負。

但在這個時空，尤其是西征戰場上，大宋二十萬大軍，本就有十萬騎兵。打下西域後，更不缺戰馬。

而軍隊主帥是宋朝最著名的將領之一的狄青。歷史上，他在這一年，1057年，就因為以歐陽修為首的文官的猜忌、攻訐而憂鬱而死，年僅四十九歲。

但如今，他卻是宋仁宗和段宇鍾這個國師欽點的西征主帥，曹利用作為監軍，不但不會拖他的後退，反而是他的良好搭檔。

所以宋軍的戰鬥力很強，比軍隊，宋軍完勝綠教突厥人為主的軍隊。

隨著佔領地盤的增加，宋軍還不斷從後方繼續增兵，為的是進行屯田戍邊，將要徹底佔領和消化西域。

而比法術，道教“大軍”也遠遠勝過敵人，因此，綠教用來對付突厥蠻族的各種手段，對宋朝軍隊和道教一方全然無效。

接下來一個月，宋軍和道教“大軍”繼續勢如破竹地攻略北疆和伊犁河谷。

到了八月初，宋軍和道教大軍就攻取了天山北麓的綠洲和伊犁河谷地區。

至於北疆其餘地區，現在則是遼國的地盤。期間，綠教修士和神靈要照樣使用了沙塵暴、流沙沙海、黑風、石油烈焰、熔岩地獄等法術。

而段宇鍾和道教一方，也調集了西海東王、北海龍王跟著興雲佈雨，並且見招拆招，一邊與綠教修士、神靈大戰，一邊保護宋朝的凡人軍隊。

並且，這二十萬大軍的後勤補給，也主要是段宇鍾用傳國璽法寶，使用其中的儲物空間從大宋或者現代時空運輸過來。

因此，宋朝軍隊幾乎完全不受夏日酷暑的影響，也不受異域作戰，水土不服和後勤不繼的影響。

反倒能夠一邊打仗，一邊建設，做長期佔領的準備。他們每收復一地，就恢復和重建漢唐遺留的烽燧、驛站。

而且，還同佛教、道教一起，建立寺廟、道觀、書院、官衙。並且，還從高昌地區、于闐地區，以及河西、陝西等宋朝的大後方地區，調集士兵和官吏來管理和消化這些新收復的地區。

最大規模的建築，是在伊犁河谷。段宇鍾提前八百多年，聯合道教，在同樣的位置，建造八卦城。

這時，後續趕來的二十多萬綠教聯軍只好同黑汗王朝的一點殘餘力量，一起退守天山西麓地區的八拉沙袞（今天的吉爾吉斯斯坦的托克馬克附近，也就是碎葉城附近，離比什凱克也不遠）和怛羅斯（又叫塔拉斯）、塔什干一線。

也許是因為戰爭本是宗教人士先發起的緣故。所以這場戰爭一開始就如同封神演義裡面的戰爭一樣，修士和神仙在天上打，凡人軍隊在地上打。

並且某種程度上，修士和神靈的戰爭勝負，決定了凡人的戰爭勝負。

八月初，打下了北疆和伊犁河谷之後，宋軍有意放慢腳步，給了綠教充足的時間繼續調集軍隊和修士神靈的力量。

因為他們有足夠自信，決定發動一次大決戰，一舉解決問題。畢竟，他們的收復西域的目標已經基本達成，不願再深入了。

到了1057年8月，雙方都再次不約而同地暫時休戰，都在忙著調兵遣將。