上散發出一股上位者的威壓氣息，小鬼跪在地上向著這個鬼帝行了一禮，王龍也上前見過這位南方鬼帝杜子仁。杜子仁面白無鬚，猶如一個白臉文士一般，只是渾身散發出一股不怒自威的氣息，讓人一看就知道他必是久居高位之人。杜子仁輕輕的點了點頭，打發小鬼下去，盯著王龍看了約半分鐘，這次開口說道：“王公子，請坐。”

說完，指了指身旁的一個凳子。王龍道謝一聲坐了下來。杜子仁看到王龍坐定，接著說道：“我早得到天齊仁聖大帝的傳訊，知道你這次來的目的，我也不多說了，我最擅長的是一張嘴，也是靠這張嘴混飯吃的，所以今天我給你出幾道詭辯的題目，要是你能夠辯得過我，那自然就過關了。”

王龍聞言點了點頭，禮貌的說道：“請鬼帝出題吧。”

杜子仁微微的低下頭，注視著自己的腳尖，顯然了短暫的沉思中，過了約一分鐘的樣子，杜子仁抬起頭，臉上露出神聖的光芒，開口說道：“你有一條狗，它是有兒女的，因而它是一個父親；它是你的，因而它是你的父親；你打它，就是打你自己的父親。”

說完，杜子仁雙眼炯炯有神的望著王龍，看他怎麼回答。王龍想了一下說道：“你的這則詭辯使用了推論，披著一層迷人的面紗，乍看過去似乎無懈可擊，因而具有某種欺騙性。其實不然，事實上它犯了偷換概念的謬誤，懂得辯論或參加過辯論賽的人應該知道“偷換概念”這詞的經典性，故它是反邏輯的，是荒謬的！”

杜子仁聞言答道：“好，這第一個算你過關了，輪到下一個了，聽清楚了。這世界上是先有雞呢還是先有蛋？請回答。”

王龍沉思了一會，答道：“首先，我們要把問題本身可能隱藏的歧義加以澄清。“雞”可以指所有的雞，也可以指某隻確定的雞，“蛋”可以指所有的蛋，也可以指某隻確定的蛋。如果問題中的“雞”是指所有的雞，“蛋”是所有的蛋，顯然我們是找不到答案的，因為有些雞先於有些蛋，另一些雞後於另一些蛋。如果問題中的“雞”和“蛋”指的是某個確定的“雞”和某個確定的“蛋”那麼哪個在先哪個在後就不能單靠思維推理得知，而是要求我們進行實證性的調查研究，看看究竟哪天的什麼時間哪隻雞被孵出來的，而哪個蛋是哪天下出來的。如果你認為在蛋殼裡邊雞已存在，在母雞的體裡蛋也已存在，問題會複雜些，但原則上，這樣的問題只能個案處理，我們不可能給出一個普遍的哪個在先的答案。”

杜子仁聞言點了點頭，說道：“這個回答還行，只是我希望你能夠給我一個確切的答案，到底是先有雞還是先有蛋？”

王龍想了一下只得答道：“先有雞，後有蛋。”

杜子仁饒有興趣的望著王龍，疑惑的問道：“為什麼是先有雞後有蛋？還請說明理由。”

王龍自信的答道：“現在我們再思考非進化的創生的可能性。不管創造的力量是什麼東西，事情都要簡單得多。雞蛋有兩種，受精的和沒有受精的。要先創蛋，這個蛋就必須是在沒有公雞參與的情況下達到受精的狀態，而且由於蛋造出來時沒有母雞，還要創造適宜的條件將蛋孵化。這樣的創造過程，雖然不是絕對不可能，但顯然是笨拙混亂、事倍工半的。但是，如果先造雞就是事半工倍了。一開始就造兩隻雞，一隻公雞一隻母雞，創造即告完成……這兩個創造過程，到底哪個是實際上發生過的，靠單純的推理是得不出結論的。但是，很顯然，第二個過程，即造了雞再讓雞生蛋育子，要合乎情理得多。不過，無論是第一還是第二個過程為實際發生的過程，我們都可以最後堅持先有雞後有雞蛋的說法。”

杜子仁聞言哈哈大笑起來，王龍詫異的問道：“請問鬼帝，難道我講錯了�