女人並不是訂做的鞋子，只允許某個特定男人的腳插入。不錯，人的身體有折舊，但基本上與時間有關，而與使用無關或關係不大。尼姑一輩子遠離男人，她的身體也許是新的，但必定和生命一起滅亡。和尚一輩子不近女色，又省出一星半點精髓了嗎？換妻在物理上並不存在明顯得失，現在的前衛老公們正是看透了這一層，才心平氣和地把自己的老婆換出去，任憑別的男人開發。

夫妻倆一起生活久了，情趣必淡，恰如再好的茶也經不住三到五泡，泡的次數一多，必無味。隨著新婚的老化，終於有一天，老公發現自己握老婆的手如握自己的手。這時，“家庭作業”基本不做了，做也是很馬虎地應付一下，於是老婆的身體基本上被閒置起來。老公們是宏觀經濟學的行家裡手，知道資源閒置就是極大的浪費，也是極大的犯罪。為了促進社會效益的最大化，他們充分發揮聰明才智，想出了換妻這一高招，讓報廢、半報廢的裝置正常運轉起來，變廢為寶，煥發出新的光和熱。他們這樣做，充分挖掘了老婆的身體替能，使社會生產力極大解放，是對人類的大貢獻，所有的史書上都該記上一筆才是，以便千秋萬代銘記。

最後，我想特別強調的是，“換妻”是合理合法的行為，絕不容許別人說三道四！愛情是自私的，產生愛情的老婆自然也是私有財產。老婆們常常強調這一點，她們說：“啊，親愛的，我愛你，我永遠屬於你！”老婆既是私有財產，按憲法的意思，老公自然有處置權。老公按照物物交換的古老原則把老婆換出去，合理合法，無任何不當之處。誰要是對換妻行為說三道四，法律應該主持公道，給予掌嘴或割去一半以上的舌頭。

（二）

據報道，換妻者大多高學歷，什麼海龜啊，博士碩士啊。於是，我留下了這樣的印象，博士帽不僅是高學歷的象徵，而且與女性*很有淵源。精英們把那方頂黑帽朝頭上一戴，就等於在腦門上寫了字了：我們智商高，所以我們換妻！

博帽們是否就一定智商高我們估且不論，但博帽與女性*關係太明顯了：布質，大小相當，撐開後皆圓型容器狀；最重要的是，博帽與女性*所護衛的都是人身戰略要地，不是命門勝似命門，為人之兵家所必守。由於帽子和*的這層親密關係，博帽們自然有了換妻近女色的感情基礎。

中國知識界的精英們歷來以引進歐美﹑啟發民智為已任，博帽們悄悄把西方最最時尚最最先進的換妻文化引進國門，正是繼承和發揚了這一光榮傳統，是他們報效國家、不負列祖列宗的具體行動。西方科技商貿等先進的東東多多；學什麼不學什麼，先學什麼後學什麼，本身就是科學，博帽們在千頭萬緒中把換妻作為切入點，是抓住了學習的牛鼻子，因為他們也許確信，換老婆可以換出新的觀念，進而換出光輝燦爛的現代化來。

秀才不出門，可知天下事，換妻這種洋活，除博帽們，我以為也沒有誰會看得到想得到做得到了！博帽們被父輩們含辛茹苦地捧大，剩發展的大浪頭混出了人模狗樣，住高樓拿高薪閒的骨頭疼。為了進一步宏揚溫飽思*的民族精神，也為了嚴防自己吃飽了撐死，博帽們在紅杏出牆的基礎上，經過苦心研究反覆實踐，成功地引進並開發了換妻這一*新品，填補了我國人獸間一項邊緣科學的空白。而鄉下的大爺大媽要給母豬配種，要給小白菜施肥，要給稻田除草；城裡工廠的老大哥要給兒孫湊錢上學，要到處求人找下崗後的工作，他們自顧不暇，哪裡管他山姆大叔換妻還是換母呢？他美國人英國人日本人就是把老祖宗換成了龜孫子也不關他們鳥事！若不是博帽們放眼世界言傳身教，真不知道對於換妻這一無比先進的生活方式，守妻如命的吾國草民到猴年馬月才能開竅，並與世界勝利接軌！

有人說，換妻就是*，就是流氓，這也不錯。普通人不用說調濟老婆