“廢話，我花了多少jing力設計的。”萬小虎將一堆書，一一分類放進書架中。很多還是英文書，對於萬小虎來說，學會英語的必要xing太大了，中國電影落後，不僅僅是拍電影的人才少，而是整個電影教育體系都落後。

像是法國**cháo時期的經典電影著作，中國內地市場，就很少有直接翻譯的書籍。好萊塢的電影教科書，翻譯過來的也很少。想要獲得別人的先進電影手法和電影藝術，以及電影發展的脈絡，你首先就要看懂這些著作。

而且萬小虎還是有野心的，要讓自己的電影走出去，征服老外們。這個英語，重要xing就太大了。現在他有空閒，都會抱著牛津詞典啃上一會，溫習一下上輩子自己的六級英語。

蘇雅隨手抽出一本英文的書，看了看書名：“《並非冷漠的大自然》？”

“愛森斯坦的著作，講如何把電影的藝術xing貫穿全片，鏡頭的有機組合、聲像的和諧組合，以及合理借鑑其他藝術形式的探究，其實這本書最吸引我的，是作者在介紹《戰艦波將金號》和《伊凡雷帝》的創作過程，像這種解讀大師電影創作經驗的書，不好找啊。我找遍了內地的圖書館，都沒有中文版，只有俄文版。還是上次去香港，找到了英文版。”萬小虎隨口解釋。

“厲害呀，這些書你都讀過？”

“當然，我可是導演系的學生！”萬小虎得意的說。

他作為導演系學生，對導演類的著作，很喜歡研究。上一個軌跡，看過的導演類書籍，不知道多少。尤其是中國電影出版社，在02年之後那一段時間，組織了很多人手，出版“外國電影理論名著叢書”，翻譯和校訂電影類專業書籍，使得很多導演名著走入了中國街頭。

只是現在，這些書還沒翻譯過來，萬小虎只能找找英文版，然後研讀了。

“那這本書講的什麼？”蘇雅不信邪，又抽出一本包裝很新的書。

“《世俗神話：電影的野xing思維》，匈牙利的伊芙特·皮洛著作，他是一位哲學博士，研究電影的哲學理論。皮洛在紐約大學當教授的時候，把電影作為一種思維的特殊現象來進行研究，他認為電影是以視覺形象為思維特徵的，而這個視覺形象在具備自己是原貌的同時，也具備超驗xing，自動的具備了某種抽象意義的表達能力。為了驗證電影的思維方式是不依賴於自然語言的dulixing，皮洛……”

一說起《世俗神話：電影的野xing思維》，萬小虎就滔滔不絕的停不下來，這本書，當年他看的很仔細，尤其是在一次同學聚會上，還跟別人激烈的辯論過。

“這本書的主張，我一直認為，皮洛犯了泛象徵、泛符號主義的錯誤，她關於視覺形象自動錶達抽象意義的論斷，把電影的本質推向神秘主義和主觀主義的誤區，而最終的解釋又走向了虛妄……”

“停停停。”蘇雅捂著耳朵打斷，“好吧，你說了這麼一大通，我一句也沒聽懂。就明白了一件事，你覺得這本書是錯誤的理論？錯誤的你還看？”

萬小虎撓了撓頭，頗為不盡興的說：“雖然她的解釋有些過分的研讀了電影，但是作為西方電影理論的後語言時期經典著作，這本書涉及到了哲學、美學、神話學、心理學、社會學、人類學、jing神分析學、結構主義符號學等很多理論，能讓人更清楚的認識到，電影的創作風貌，開拓電影思維，非常值得品味。”

“得，我還是不跟你說這些玄乎的東西了，你們導演太自以為是了，不就是拍一部電影嗎，還上升到了理論高度！”

“唉，對牛彈琴啊，電影是導演的藝術，懂不懂。”

“切。”蘇雅用一個字，深刻的表現出了自己的不屑。

“算了，與其對牛彈琴，不