如鄰村有人來了，辦事情耽誤了時間，天黑之前沒法趕去，住在學舍休息。學八名孩子在前廳課，桌凳都從廂房搬了出來，他們主要學寫字和算數。認字從背誦真約全開始，一邊背一邊學面的每一個字，算是此地的開蒙方式。

大學課堂在神祠的後廳，也是丁齊住的房間樓下，但老師只有一位，是元帥肖博知。肖博知通常分別給大學和學個講半天的課，隔天則讓孩子們自習。需要自修的內容很多，如天國物志一類的課程都是學生自己，有不明白的地方再問，肖博知還有兩名助手。

這天午肖博知在給大學孩子講量數之術，很快吸引了丁齊的注意力，丁齊也坐在樓聽講。肖博知所講的內容居然是“堆壘論”與“籌算論”，這應該是借用了國古典數學的名詞稱謂，至於有什麼而不同之處，丁齊倒不是很瞭解。

當年太平天國殘部未必有這樣的數學家，可是此地有這麼長的歷史，雖然受到生產條件以及應用技術的限制，但數學也有很大程度的發展。

在國古代，真正需要運用數學解決複雜問題的人並非賬房先生，而是“大匠”，那些大型工程的設計者與施工組織者。

堆壘論是一種喻。如將一堆同樣粗的木頭堆在一起看截面，在已知面積的情況下，計算裡面有多少根木頭，或者在已知數量的情況下，計算要有多大的空間才能堆下，進而推廣到各種複雜形狀的面積與空間丈量計算。

幾何學的祖𣈶原理，又稱冪積原理或卡瓦列利原理，是在堆壘論的基礎得出的。這裡的大學孩子已經學了一段時間，肖博今天講到了“移細目修填法”，用以計算複雜形狀的面積或體積，感覺有點像圍棋裡的算目。

丁齊有種感覺，這種理論已經很接近於微積分了，其實再進一步是微積分了，甚至連一些具體形狀的計算公式都出來了，但是這麼差了那麼一層尚未總結。

當肖博知再講到“籌算論”的時候，有點超出丁齊的知識範圍了，因為丁齊畢竟是學精神衛生專業的。此地課程並不強調理論，是為了應用，肖博知講的是如何計算建築各個部分的重量以及各個部位的受力，並進行空間結構的分解。

這不是結構力學嗎？或者是結構力學的一種運用與計算方式，雖然只是其最簡單的原理。這也是丁齊在大學裡沒有學過的，他居然聽得津津有味，但學堂裡有幾個孩子顯然覺得很枯燥無聊，他們也不想當蓋房子修橋的工匠，而且村社裡很少蓋新房子。

丁齊感到有些驚訝，這裡的孩子只接受兩年的“義務教育”，居然已經講到這麼深的內容了？須知外面的學二年級，數學還只是百位以內的加減乘除呢。

當然了，這裡和外面的情況完全不同，外面的很多課程這裡是沒有的，孩子年滿十二歲“學”，年滿十三歲“大學”，教的東西其實都是將來的生產活動會用到的，內容很簡練，不指望所有人都能學會，只要各有一部分人會行。

假如有人都學會了還想繼續深造，那有希望成為下一任元帥了丁齊正在聽課呢，孟蕙語走出房間樓了，手裡拿著一本，來到房間外敲門。丁齊睜開眼睛把她叫了進來，問道：“有什麼事？”

孟蕙語的神情很激動也有些興奮，開啟手那本冊道：“師父，這裡面記載了一種神的東西，叫駐顏果。我記得沒錯的話，譚師伯開的那張湯浴藥方，裡面有駐顏果藥散。它是傳之物，此地已沒人見過，現在又是從哪兒弄來的？而且我好像”

這番話得又急又快，丁齊截住話頭道：“你好像在山見過嗎？”

孟蕙語點頭道：“是的，果子的形狀像梨，但紋路有點像蘋果，白白的帶粉色鋸齒狀條紋。當時我們都看見了，還討論過能不能吃，結果誰都不認識，所以沒敢亂吃。”

丁齊把她手那本拿過去，仔細看