先生願意怎麼叫就怎麼叫吧。”

莊夢周：“剛才談到了‘谷’的原意，其實還有一個成語，出自詩經，叫進退維谷，被後人引申為困守之意。”

長期生活在此地有助於延年益壽，當地人體質都非常好，他們彷彿無憂無慮，甚至可以說是沒心沒肺，所以莊夢周才會有“無心谷”一說。

此地給人的感覺就像使用著現代工業文明產品的原始部族社會，但生活很輕鬆，所有人都過得都很悠閒。他們之所以會採用那種野種天收的耕作方式，原因只有兩個字不缺。農作物的產量能滿足需要，還能保有此地的自然風貌。

當地人也開墾田地房前屋後小塊的菜地，種得都是各種平日自家吃的蔬菜，有外面帶進來的作物，也有當地特有的品種。五心谷中也不能說完全沒有手工業，還有豆腐坊、酒坊、榨油坊，很多人家都自己加工醬和醋。

離聚居地大約二十里外，整個天地秘境地勢最低窪的地方有一個鹽湖，面積超過十平方公里。當地曾經最重要的、有組織的集體勞作就是製鹽。

早年間，各個村莊都得派青壯勞力輪流去鹽湖製鹽，所得的鹽巴則按人數分配到各戶人家。但如今已沒有這項勞役了，因為外面的食鹽非常便宜，也是最方便運輸的物資之一。

此地族人看似無憂無慮、自給自足，但日常生活中的很多物資都是從外面運進來的。本地不產金屬，鋤頭、菜刀、鐵鍋都是外面的東西，還有其他的各種日用雜物。如今消耗量最大的外來工業產品很有代表性，就是各種型號的乾電池。

還好五心谷有規定，所有廢舊電池都得集中收然後再運出去，不能隨意拋棄汙染環境。

這裡的生活雖不說說衣來伸手、飯來張口，但穿的衣服都是外面運進來的，飯基本上是老天爺的賞賜。絕大多數人已經很習慣這種生活，說得好聽點就是享受上古天真之趣吧，並無心做出任何改變。

最近兩代谷主特意拿了外面的教材進來，組織族人建造了學校，也想搞義務教育，主要還是這裡的人不要與外面的時代太過脫節。但大多數人會讀寫字之後就沒有繼續上學的興趣了，因為學到的知識在這裡確實用不上。

葉宗清還特意在五心谷中建了圖館，讓族人可以查閱各種資料，但是來的人也不多，就算來了感興趣的主要還是休閒讀物。當地雖然沒有外面的計劃生育政策，但每戶人家生養並不多，基本上都是兩到三個孩子。

這些情況，丁齊等人都看在眼裡，聽見莊夢周的話，冼皓突然說了一句：“這裡的掌花使都很辛苦啊，葉谷主更是操心！”

葉宗清笑了笑，沒說什麼，但眼中卻隱有憂色。五心谷這個方外世界能維持現狀，主要是因為並不完全封閉。但他們與外界的交流與交換是單向的，只有外面的東西能運進來，裡面的東西卻運不出去。

理論上假如葉宗清突破了大成修為，催動控界之寶倒是可以把五心谷中的原產物帶出去，但那樣做相當於自損形神，只能偶爾為之。

這種只進不出的單方面供給關係，說實話並不合理，維繫起來也很不容易。五心谷有六十位掌花使，看似人數不少，族人們需的外來物資也不算太多，但三萬多人的需求加起來就是沉重的負擔了。而且所有的物資並不是白來的，在外面都是需要花錢買的。

五心谷在外面有產業，經營這些產業的利潤，絕大部分都換成物資運進天地秘境了，而天地秘境裡的物產是無法拿出來出售的。

五心谷門戶外是倉谷村，村中還有兩千多居民，但他們中的大部分人並不知曉天地秘境的事情，只有少數核心高層才知道。五心谷在外面的產業，基本上都是由各位掌花使經營，為了維持天地秘境中的群族生活，可以說是操碎了心。

當然了，掌花使也又掌