小時候男孩子一般都調皮，寬容一些的長者愛說：“樹大自然直。”我年幼時很愛聽這句話；但更愛聽的是我們會成為“國家的棟樑之材”。

###之後，偶爾想起這個問題，也沒得到明確答案。自己是看不清自己，不知自己長大之後自然直了沒有。我們民族都是憑感覺做事，沒有設定一個可套用的標準，所以成不成材，誰說了都不算。

今天的社會有些意思，令正在受教育的一代及家長常常茫然。社會三大教育系統——家庭、學校、社會指向不一。我小時候，這三大系統明確且高度統一，父母、老師、領導，都會告訴你一個樸素道理：你是一顆鏍絲釘，黨把你擰在哪裡，你就在哪裡發光。那個時代，人們很少茫然。

今天，三大教育系統各自把握住自己的優勢，讓受教育者在其中分辨選擇，適者生存。可憐的孩子們在不得已中一次次修正自己建立起來的價值觀，看著轟然倒地的廢磚，一次次地又壘起斑駁的舊牆，重建自我。

若站在歷史的高度，可以清晰看到這一切，多數時候也不免暗暗擔憂。按說過了知天命之年理應逐漸耳順，知道渺小的個人干涉大千世界多數是無能為力，弄不好還成為笑柄。

聯合國把我們美好的成材之夢制定出一個標準，簡單明晰。這是無數教育專家幾代人歸納總結的結果，僅僅四條：學會做人；學會做事；學會相處；學會學習。

學會做人

可以解釋為道德水準。我們人類之所以還能主宰這個星球，是我們具備超出動物性的道德。某種意義上講，動物也有動物的道德，也知道不能###，也知道一般生存秩序；但動物的道德大都限於同類，異類往往缺乏同情心。

人類的道德所包含的內容廣泛，建立這套共同的體系用了一萬年。最原始的道德包括不能相食，不能###等等殘酷生存必然遭遇的問題；而最崇高的道德一定是捨己救人，以生命的光芒給別人以生命，給社會以溫暖。

一個人的道德水準顯然是文明社會的第一要求，順理成章地成為成材的第一標準。我們可以沒有文化，但不可以沒有道德。請注意，道德水準與文化沒有必然關係，一個博士生可能道德水準低下，為人類不齒；而一個未曾見過世面的文盲，可能成為道德楷模。

道德建立的漫長及特殊性，因階級、時代、民族、國家而異。道德的標準因社會的進步會不斷更新，昨天的道德，今天可能大逆不道，比如納妾；而今天的道德，明天也可能陷入另一場鞭笞。

當我們清晰地知道，道德這個意識形態需要人類自律和社會約束；當我們知道，道德約束會使人類不僅僅停止肉體殘殺，還要停止心靈上的殘殺，人類才能無愧於人類的稱謂。

這就是為什麼“學會做人”是成材的首要標準。

學會做事

形象的表述是做事要有條理性。簡單的比喻，把壺裡的水倒進杯中，不能灑得哪兒都是，這就是條理性。條理性需要訓練，沒有人天生就會。

你走向社會，條理性的問題日趨複雜，幾乎處處設障。為什麼西方人總是強調實踐的重要性，讓學生在校期間不斷的實踐；實際上這是條理性的早期鍛鍊，好處多多。我見過很多自以為是的剛剛步入社會的人，趾高氣揚，以為手中的文憑是一把萬能鑰匙，想開啟哪把鎖就開啟哪把鎖。

其實，社會的構造有時還真像一把鎖，但不是隨便一把鑰匙就可以開啟的，開鎖的前提是，鑰匙齒的凸凹必須與鎖孔內的凸凹反向，填平了彈子才能開啟。現實問題一定是鎖的設計在前，而鑰匙的設計在後，你不調整自己，就甭想開啟這把鎖。

所以，大部分剛剛走向社會的莘莘學子都遇上同樣的問題，不太適應。聰明者會調整自己，愚蠢者一定怨天尤人。千萬不要以為知