神耳向內傾聽。片刻他雙眉漸鎖輕聲說：“怪，聽不到人聲，卻只有擊巨石的隱隱聲浪，這十幾個人躲到哪兒去了？”

“要不要進入一搜？”老花子介面。

“裡面兇險，我想單身闖入。”

“不幹！”老花子堅決地說，又道：“兩個可以互相照顧，落單則力分，如有不測，咱們擠了。”

“好！闖！”

兩人由中間向內闖，繞過了四五座巨石，前面擋住一座筆架形巨巖，闊有八丈，高約五丈左右，其色褐黃，上面枯黃色的爬山虎以及略帶青灰的石錢，將石面全行掩住了，看去色澤蒼黃，極為古樸。向著山谷的一面，直立如削，顯然不是天生，而是經過雕琢之物。

距筆架石側丈餘，聳立著兩具石人，石座底方上圓，寬有一丈，高約八尺。上面，各刻了一座持戟武士，雙戟左右分張，作勢欲刺。石武士高有三丈，小腿也有合抱大，頭刻尖盔，身刻讓肩甲，下掩短戰裙，裸著手足，一眼便可看出，那是上古的武士，與周秦以後的石翁仲，型式大異，流露著兇猛驃悍的粗獷氣息，令人望之心悸。

石色略帶乳白，上面攀滿了灰色的石錢。年代久遠，將巨象腐蝕得紋理不見，斑剝之狀令人惋息。

在荒草蔓徑怪石陰森中，出現這奇異的巨大石人，兩人全都有點緊張，心中都在暗忖：這是什麼所在？

山海之王注視良久，說：“老丈，永寧附近有些什麼古蹟？”

老花子沉吟片刻，說：“這兒地近古代的三苗，該有古蹟留。崤山在永寧之北二十八里，東西二崤相距三十五里，山側有二陵，南陵是夏後皋之墓，該是最古老的古蹟。”

“夏後皋是誰？”

“我卻不知其詳，你該知道的。”

“三年前的事，我一概不知。老實說，連稍不常用的字，我也不認識，記不起所讀之書了。”

“據說，那是夏朝的十五代君王，大禹的子孫。”

山海之王似乎有點模糊地記起一些事，說：“哦！是了，大禹封於嵩山附近，篙山古代叫華，華夏之名始此；夏後皋之陵在此，並不足奇。”

“恐怕這兒不是皋陵。”

“何以見得？”

“皋陵乃是永寧名勝，距城只有二十餘里．依山勢揣測，與猛獸出沒情形看來，不會是皋陵哩。”

正說間，兩旁石人座下，突然傳出陣陣雷鳴，象在地底轟然震響。

霸海風雲（第二部）十六

山海之王與老花子，身蒞異境，看了兩具連座高有三丈八尺的石人，便懷疑是到了夏後皋的陵墓。老花子早年也曾飽讀詩書，見聞廣博，認定這兒不是皋陵。

所謂華夏，該是指大禹一族；嵩山古稱為“祟”，亦稱為“華”，夏禹一族，居地就在嵩山山脈一帶，大禹治水有功，封國即在山下的陽城。那時，國都有好幾處，便於遊牧移徙，所以古書上說“禹都陽翟”。“陽”，即河南登封；“翟”，即今禹縣，禹的封國都城，就在這數百里中建有兩處。但舜禪位之後，夏都從陽翟遷到山西安邑。夏後皋是夏朝十五代天子，怎會葬在這兒？

至於他說水寧是在古三苗之旁，這也是有根據的。史書上說及舜禹徵三苗。所謂竄三苗於三危以變西戎，如按世人通稱三苗居處在今湖湘之間，斷不能將三苗趕到甘肅境內，該趕向南方成為南蠻才對。

三苗族和九黎族，傳說皆為顓頊之後，與虞夏同是一族的數支。該是同宗族的同胞。魏策上說“三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水；汶山在其南，衡山在其北。”後世的人，便說是指湖湘。可是，洞庭與彭蠡的地理位置顛倒了，古衡山也不是指湖南，更不該在北面，原因何在？

古代黃河有稱為彭蠡的，並不專指江西的鄱陽