果不褥羊毛、不吃羊肉，那還叫牧羊人嗎？

“天下熙攘，皆為利往，帝王權貴如果沒有利益可得，他們建立帝國做什麼？”

李曄打斷真神的話，正色道：“沒有皇朝庇護，外敵入侵，百姓會如何？沒有官府維持秩序，有強人為非作歹，百姓會如何？”

真神笑了，“所以你覺得，帝王和官員壓榨百姓，都是天經地義？”

李曄搖搖頭：“收稅是天經地義，交保護費而已。壓榨的確不應該。”

真神問：“難道大唐官員沒有良田千畝？手中握有權力的人，難道吃用的都是所謂俸祿？”

李曄也笑了，“所以大唐天下普傳修煉功法，讓百姓都能修行。”

真神沉聲道：“那又如何？”

李曄道：“百姓手裡有了武力，就能保障最基本的尊嚴。當帝國壓榨突破底線的時候，他們能夠奮起反抗，而不是隻能動動嘴皮子徒嘆奈何——哦，可能連動嘴皮子都不敢。

“帝國忌憚百姓大規模騷亂，甚至是組建軍隊，威脅國家秩序，就不敢壓榨他們太狠。”

真神冷冷道：“這就是你的解決辦法？”

李曄道：“不是最完美的辦法，但卻是最基本的。”

真神聲音中寒意不減：“百姓手中有武力，必然會出問題。你難道沒有想過，有些罪犯會當街殺人？”

李曄道：“罪犯殺人，這難道不是官府應該解決的問題？要說殺人，菜刀也可以。但修真文明之下，菜刀對軍隊實在毫無威脅，無法維護自身尊嚴。所以他們必須要有修為。”

說到這，李曄思緒有剎那的飄遠。

有些帝國，曾經是流放之地，後來靠著武力反抗壓迫，從而開朝立國。武力是他們保障自身自由、尊嚴、權利的最後手段。這樣的帝國，哪怕有人當街行兇，也不會禁絕武力。

不是帝王權貴不願，而是百姓不願。他們深知每個人都擁有的武力，是他們在權貴面前，維護自由與尊嚴的最後依仗，是底線。

真神深吸一口氣，緩緩道：“所以你的大唐，真要普通百姓都有公平與自由？”

李曄肅然點頭。

這是他的信仰。

真神盯著李曄，一字字的問：“你真不怕他們反對你？”

李曄笑得很豁達，“如果我的皇朝，沒有害百姓，沒有壓榨百姓，他們怎麼會反對我？不讓他們修行，收走他們反對皇朝的起碼能力，皇朝失去來自百姓的制衡，社會契約的一方只是砧板上的魚肉，那樣的契約另一方怎會遵守？

“這樣的帝國，才會真的繼續走上腐朽、黑暗、墮落，再改朝換代的死迴圈。如果真的有那一天，我希望這樣的皇朝不復存在。大唐的百姓需要新的帝王，與一群新的官吏。”

聽到這番話，真神眉眼肅殺。

祂看李曄的目光，第一次帶上了忌憚之色。

這一輪關於道心的交鋒，祂沒有佔到半分便宜。反而因為交談的深入，而瞭解、認識到了李曄的強大。

人不可能沒有玉望沒有私慾，帝王、權貴尤其如此。能夠限制他們的，只有真正開化的百姓，和他們手裡握著的武力。

這樣的世界，不是眼前這個世界。

擁有李曄這樣思想的帝王，不該是這個世界裡產生的帝王。

帝御仙魔

第一百八十六章　退避三舍

作為新月教真神，整個新月教唯一的主人，不僅僅是個人修為強大的修士，在更多時候，是一名統治者。

用神殿教會機構體系，掌控信徒，跟帝王用各級官府掌控國家、百姓，並沒有本質區別。神權和皇權本就是同一種存在，是牧羊人圈養羊群的方法。

然而，李曄的想法、