威脅，讓孫家的地主不會那麼霸氣，他是因為孝順來到雷山的，而在雷山他也十分孝順部族的耆老，不光是雷山的，還有鳩王部族的耆老他同樣尊重。

孝順不是會寫這兩個字就完成了，排日打就不會寫，我在他一起的時候，就感覺不到他有這兩字的概念，我能把他當作無知的嗎？顯然他是一個在雷山與各位老少男女都可以相處的獵人，我還沒有看到過他發火，但是他卻參加過戰鬥了，這要是不孝順的人是做不到的。排日打身上的行動，總是讓我覺得他身上與李焉身上都有一種相同的感覺，開始我還不明白這個是什麼樣子的感覺，既然我在排日打腦子裡找不到孝順這兩個字，說明我自己忘記了一些原本知道的東西，我當然會寫孝順這兩個字，可是我在排日打那裡非常盲目，不知道自己在找什麼，找來找去，我覺得自己有些想能說會辨的耆老一樣了，這些耆老元老身上，都具有一種拒絕我的陰魂進入的氣質，我不是不想進去，特別是弄桑卡巴還有勾波鳩王兩個，我發現自己不能附體到他們身上，就算在烏基朗達身上，我嘗試了一下，居然都是無法附體進去的，這可是我擔心的，想弄明白怎麼進入不了了。

劉大毛今天朗讀論語，朗讀孝順和犯上作亂的這一句，就是周仲孫聽到的第二句，記得周仲孫想到報復，我現在還不知道他要報復什麼，但是劉大毛讀到這一句裡面，有一個仁字，這個對我來說比較陌生的字讓我明白過了，為什麼我會覺得排日打和李焉都是孝順的人，因為他們心裡有一個不會寫的仁字，尤其排日打，他是真不會寫，而李焉會不會寫，我也沒有察覺，我覺得需要下次見到李焉的時候去感覺一下，他會寫不會寫字，看來對於附體到他身上應該成為理由。在周仲孫看來，李焉排日打還有劉大毛所有的人，都是犯上作亂的反賊，這一點沒有懷疑，周仲孫心裡對李焉一夥兒的敵意難以掩飾，他也沒有掩飾自己的敵意而是想掩飾自己的家事。我有些不明白，周仲孫這種心態是對還是錯，他心裡的事情，有些難以用對錯來衡量，我又不能依據沒有依據的感覺，藉著周仲孫的敵意和冤枉心理，來懷疑李焉一夥兒，在我看來，李焉一夥兒就是起義者，哪裡有起義者沒有正義的，革命本來就是由起義者來完成的，這一點難道現代社會推翻了嗎？我想，這是沒有推翻的，最好不要推翻，怎麼能夠推翻呢！

起義者在起義過程裡就是正義的化身，雖然我不是來學習英雄主義的，但是我就是認為李焉是一個英雄，他是無可挑剔的流民隊伍領袖。這樣一個人，他心裡會不會想到孝順，有沒有想過論語這第二句犯上作亂的話，幾時想過的現在他還想還是不想，這才是附體感覺的線索。我越來越覺得附體的不同經驗方法，有時候，這種線索會帶給我經驗，有時候又會帶給我方法，李焉心裡如果知道孝順與犯上作亂這句話，他是給我經驗的，我可以帶回去自己使用。東晉這時候，犯上作亂的代價與現代，我會做一個比較，但是我得要找到機會下次見到李焉臨機決定轉移附體，我在李焉身上覆活，這個問題我有些大膽地想出來了，但是把李焉的心理帶回去自己使用，我還沒有去想。論語說“巧言令色”，劉大毛的朗讀當然不會給我這個感受，倒是周仲孫現在心理還在猶豫，為怎樣說服劉大毛帶著自己逃走而活動，這倒是讓我覺得他在想巧言令色，至少要說服打動劉大毛，讓這個妹夫弟弟對自己的身份地位感到壓力。

果然，周仲孫利用這四個字來找劉大毛說話，我與他一起說出來，說是劉大毛既然讀到犯上作亂，讀到要孝順，為什麼要對他這位堂堂三世的督軍大人犯上作亂呢？我一起和周仲孫說出來，但是說出來的感覺就像撒謊一樣，相信在劉大毛嘴裡讀出來的感受，那是很不一樣的，多半是學而時習之的快樂，雖然學習時間很短並不是早年的啟蒙或者小學階段，那也是快樂的，發自內心的自