悉的，兩人拉開駕駛了，總是互相擺手擺腿，是一種放鬆而隨時出擊的姿態，這個擺演倒是並不與中華武術先說請點到為止的習俗相悖，因為打哈哈的樣子只是正式比武開始，一直以來，阿朵很不習慣自己沒有和對手先搭上胳膊在開始，這個族長的姿勢已經擺出來了，自己倒是嘗試說著請族長先上，表示學習謙讓幾下的意思，族長也不說話，看起來也很重視這次比武，他不是打哈哈的樣子，但是他想激怒阿朵，故意做出某些動作來，阿朵也看出來了，他並不是摔跤運動員，傳說中摔跤運動起源於古羅馬，古羅馬又不是一個寒冷地域，摔跤看起來和蒙古並不直接，可是蒙古族人因為身材高大的特徵而適合這項運動，是否是個假象，現代生活裡面的假象多著去了。

草原上的夏季，適合北方牧羊牧馬的人作為一項固定下來的運動，自己這不是見到一個北方人了，需要自己告訴他有這麼一種競技運動嗎，眼前還是得應付這個古代的蒙古高手，這時候他們叫鮮卑人，南下的人還在江淮大地上偏北的地方組成了好幾個燕國，阿朵暫時不會去燕國，對方這個蒙古人的祖先和自己這個中華兒女的後代過手，對方肯定和自己一樣善於用腿，用腿的人可能比用拳頭的人更加勇猛，這是身材和南北氣溫差異決定的，不是說非得要誰適應誰，習俗可以有一定保留，但是生產方式一定需要轉變了，生活方式也必然會隨著生產方式有所改變，這些改變是好事，但是需要一段過程，這個過程的長短取決於百姓自己的意願，統治者加以扭曲的話，只會造成愚昧和落後，而統治者自己的統治當然也就會受到影響，首先人民會產生革命思想，要求不斷革新，革新不成功就會產生革命，所以革新的勇氣也是需要智慧和勤勞的，秦國和晉朝的革新勇氣，或者能夠從對方身上看出來一些，看看他是否堅持自己特有的一些文化，比武就能看出來，這個族長是怎樣帶領自己地方族人的。

族長剛才叫喊的“呼和呼和”倒是很好的口號，內蒙古族自治州省會不是呼和浩特嗎，呼和的含義深刻，阿朵正是為此來的，可是僅僅因為他交出呼和的口號，能不能說明他有誠意與漢人相處，在就是和西南山地人一樣的少數部族相處呢，自己能夠聽懂，就不會誤會，對方只是因為覺得自己是長者，故意擺出這種類是打哈哈的樣子，真正要動手，他沒有這些規矩，直接就撲上來，不是拳頭，當然是用腿了，他的腿弓好恐怖喲，被他的腿踢上了比景達李秀的爪子還要嚴重，只要一下就會徹底失去繼續比武的能力，而景達李秀他們的手抓子是鷹爪擒拿功夫，手指堅硬得可以抓破松柏樹那樣結實的長青喬木吧，他們倒是適合做採集松脂柏油的工人，還不用現代割橡膠樹工人那樣的刻刀一圈一圈下來，只要他們拿松柏樹練功就行了，景達李秀過去認識麼，兩人居然同樣的路數，這比武沒有止境，阿朵雖然練習的是柔道，可是憑什麼中華武術不能作為正式的運動專案，要不就不要辦什麼欺世盜名的奧運會了，打著運動的牌子搞穿越？？侵犯。阿朵心道好險，集中精神避開禿髮思復？的長腿，他直接了當，明白自己在做出輩分的擺演來，卻一下直接就上來，這還是尊敬自己了，說明這個族長的確有些難處，自己不需要和他鬥個你死我活，只要認真當作一次柔道比賽就行了。

世界上所有的運動，都得喊出呼和的口號來，要不然就只是匹夫之勇，匹夫之勇就是匹夫之勇，就是應該有貶義的，運動的目的是讓人健康，能夠適應一些重體力勞動，弱智者可悲，弱體力者，會怎樣，吸鴉片嗎？先別管鴉片，避開獅子一樣的對手再說，阿朵不願意拿虎豹來比喻他，因為虎豹在阿朵看來已經帶有貶義了，這是古代，不是受保護動物的時代，就當是穿越到了火星，在火星上建立一個有生物的環境出來，這已經是人類的一次新的革新了，倒是困難巨大，和眼前這位族長和自己呼和一樣。