時候，社會科學的工作者們自然不會答應，這才會有周仲孫們的存在，香港島改名的理由是不成立的，香港島已經不具有新聞價值，只有香港島的改名才具有新聞價值，而這個價值是值得懷疑的。

周仲孫必須交待，我忽然覺得周仲孫交待問題成為我考慮如何返回現代生活的一個理由之一。

他懂得周易，所以他是古代的自然科學工作者的身份，他身上帶有特權思維，他腦子裡混亂的思維和冷漠的感情為我所痛恨，披著自然科學工作者的外衣，實際上是特權主義者，在地方上做大自己，成為一個被鬥爭的物件，是他過去的行為，讓起義從來沒有消失過，起義仍然具有正義的性質，起義仍然成為與特權思維斗爭的唯一方式，只有讓周仲孫交待他的罪行，才能獲得和平，不會出現新的謊言。

周仲孫的一個特點，就是他故意混淆了自然科學與社會科學的各自價值，企圖透過讓自然科學成為凌駕於社會科學基礎之上的契約來使他永遠成為特權階級，不僅是他周仲孫自己，他的問題從周家三代延續下來，周仲孫自己對於自己是自然科學工作者還是社會科學工作者十分盲目，這是他思維混亂的主要原因，他一方面要特權一方面又不知道怎樣維持自認科學高於社會科學的局面，缺乏民主目的缺乏民主手段，中外見聞無數的他忘記了還有古今見聞，刻意的墮落，加上刻意的遺忘，以至於他對傳統有著歇斯底里的緊張。傳統總是要指向起義者，要指向穿越古今上面來，而仇恨傳統，就成為了地方諸侯一個重大特點。

我覺得周仲孫這樣子，不是從他是否是一個穿越中外的使者身份來確定的，因為他就連自己是否去過長安都在隱瞞不交待。他這個心理，貪婪而愚蠢，怎麼能夠讓我相信他不是一個撒謊者。他是想作為使者，作為一個陸上海盜一樣的使者，這才是他為什麼身上有罪的理由，透過對孔子的回憶，我感覺到了，孔子是一個比較民主的穿越者，他在諸侯各自心存私心的年代，作為他那個時代的穿越中外的使者，同時還做到了作為一個穿越古今的使者，他是完美的，做到了自然科學與社會科學的結合。

但是，孔子已經成為一個陰魂，他只能按照穿越的方式來起作用。孔子留下了大量的穿越者的證據，後代人用這些證據構成了新的皇帝制度的基礎。孔子實際上是古代的達爾文，一個穿越古今中外的進化論者，近代的達爾文這個貴族階級應該被請下神臺了，要不然孔子就會找到達爾文打架。陰魂也會打架，這是毫無疑問的，黃小芸就和莫里斯還有高烈特打過架，這有什麼奇怪的。路上海盜精神，加上海上陸匪精神，這才能夠組成新的穿越，要是不組成新的穿越，就不能幫助社會獲得新的契約。

現代契約之一，電視新聞，國際爭霸；現代契約之二，網路遊戲，宇宙穿越。這些都是穿越，還有一些更加現實的穿越，其實和古人一樣的無知，比如打破大鍋飯，一夜暴富，這些帶有古代契約的古老精神，曾經在中國現代生活裡復活，還打著什麼女性時尚的旗號。沒有女性時尚，只有民主。貧富是不能產生任何的女性時尚的，富裕只負責破壞女性時尚而不促使女性時尚健康發展。賭博作為現實穿越的一種“高階”手段，對於搭成階級特權的契約起到很大的謊言作用，賭博這個謊言，比謊言更加可怕，賭博對於和平安寧和諧平等的社會契約帶有巨大的破壞能力，謊言與賭博都是一樣的，謊言透過穿越中外的使者來建立理論，而賭博則成為一個海盜掠奪形式的主要幫兇，買賣土地，擴大階級差別，不斷提供新的穿越中外的動機，這個與人類罪惡動機起源是具有級繼承的“傳統”，從皇帝制度那裡借屍還魂的復活，它的結果，就是導致我這個陰魂害怕身體經受地獄煉獄之苦而脫離身體，從現代生活回到古代。

所以，我必須找到周仲孫賭博的證據，他是不