是否穿越的真實性，因為她穿越到了一個令她幸福的部族，而不是那些比雷山弱小得多的需要賣掉子女才能養活的部族，可憐這些孤兒給賣到漢人那裡，成為漢人家裡的奴僕，男的成為佃戶種田女的成為童養媳或者侍女奴婢。螺髻山是那麼的美麗，可是風景仍然當不了飯吃，高原的氣候令人窒息，雪山的白光令人眼瞎。涅兒貼回到古代的西昌邊上，她不敢進入周仲孫官兵佔領的區域，可是周仲孫官兵佔領了大山裡面最好的生活地區，涼山自古就有涼都的稱號，這個時候卻沒有，因為東晉朝廷和新崛起卻迅速腐朽的氐族人建立的秦國，他們因為漢人最愚蠢的皇帝制度，而讓涼山的旅遊還是一片空白。感謝現代化程序，讓空白變成正在開發的處女地，不僅有衛星發射和能源支援，還有百千萬新社會的人民在努力建設美好家園，涼山成為一個和海邊城市可以媲美的地方。

第一百五十二章奴隸社會博物館　＇本章字數：3652　最新更新時間：2010…12…09　16：53：49。0＇

涅兒貼之所以滿懷信心回到家鄉，因為她知道李焉隊伍就是她的力量，而她並不知道千百年以後的滄桑劇變，奴隸社會成為昨日黃花，那些無法養活的彝族子女都會有一個好的未來在等待他們。阿朵和涅兒貼娜加索提都都不知道自己到底是哪一個部族，可能阿朵會覺得自己是一個苗族女子，可是涅兒貼的摩梭族就一定會是古老彝族的某個分支嗎？起源是難以追尋的，彝族與涼山的螺髻山一樣來不及成為阿朵姐妹和娜加索提姐妹各自的話題，她們前前後後走在各自為美好明天追尋的道路上，有時候會相聚有時候又會分別，涅兒貼與阿朵的分別就非常倉促，在秦國人對李焉隊伍採取軍事行動的時候才第二次見面，阿朵來不及告訴娜加索提和涅兒貼，關於飛船可能到達西昌的事情，千百年之後發生的中國被西方發達資本主義國家侵略侵犯而產生的痛苦，並不亞於東晉這個時代的落後痛苦，兩者雖然是不同的時間，但是性質是一樣的。勞倫斯莫里斯帶來的飛船，來自1939年，這個時候大西南有民國政府，因為日本人又在西方發達國家侵犯中國的時候，雪上加霜地給中國人的傷口上撒鹽巴，痛苦的近代中國人，痛苦程度不亞於東晉這個時候，哪裡有旅遊這樣的和平的奢望，旅遊是對和平的奢望，來自於和平的旅遊則不是奢望，因為是和平所需要的探索，探索歷史，探索包括奴隸社會博物館一樣的歷史。

阿朵知道，涼山博物館如今就在一個聽說很壞的人周仲孫的地盤上，只能說是他佔據了涼山各部族的地盤，阿朵第一次聽說撒多族，是在與娜加索提和涅兒貼第二次見面的時候，因為被晉國出賣而被秦國攻打，晉國裡的周仲孫利用了撒多族的新族長對發展部族的需要，和利用了李焉隊伍需要獲得一塊安生的根據地是一樣的，周仲孫既然自己都沒有安生之地了，就不會給李焉隊伍在成都提供安生之地，因為李焉說他認識到周仲孫和他背後的人，將適合千百萬人生存的成都平原當作自己的禁區，只有做他的奴僕才能跟著他打回成都去。

涼山，西昌，除了美麗的螺髻山，只有被東晉時代稱作邛都的名字，阿朵能夠知道，因為他知道螺髻山下有邛海，邛海和邛都是一脈相承的文化紐帶，連線著東晉的歷史裡了，東晉除了南京烏衣巷的王謝人家，還有嗎，美麗的邛海和後來才有的峨眉山的姐妹山螺髻山，就像阿朵和娜加索提，涅兒貼和楊春巴一樣，涅兒貼在回到威寧邑見到楊春巴之後，互相說著熱烈的話題，每一次見面就像一次過節一樣，需要族人燃起火把來慶祝，阿朵記得彝族裡面好像有一個火把節，因為火把是奴隸社會的產物，奴隸社會將火把當成普通而不是神聖的儀式，經歷了都千百年的命運交錯，因為沒有科學發展，才導致千百年來歷史的停滯，漢人千百年來的皇帝制度就是這樣，涅兒貼她和