命覺悟的人出來，劉大毛堅決送給李焉劉府來作為改換主人，是否給李焉在劉府門口提上謝將軍府幾個丹砂紅字，這是搞不清楚的一件事情，有時候需要，有時候又不需要，就像紅軍革命時期粉刷出來的無數的標語，各種內容都有，屬於革命時期的宣傳工作的內容，而來自現代的阿朵在現代工業時期的宣傳資訊中，有些陌生，但是有知道一些情況，這是上一代的某些記憶，她父母那裡都有所傳授，家庭教育環境主要就是指的這些記憶中的各種現實，充滿在整天都是資訊社會的快節奏裡面，城市化的程序每天都在改變一個個城市，就像一個個大胃王的類是人體的生活體，要說穿越到一個壞的時代來改變歷史，那些所謂好的時代，不是同樣也有穿越？

比如說某個人寫到大唐長安的繁華煙雲，某個人有又畫成宋代汴梁的清明上河圖，不都是企圖藉著穿越到一個好的時代，就差承認自己是穿越了，而只是說自己是在學習和寫作，好的時代必然有無數的知識分子，寫出繁華時代穿越來的人，透過回憶一個好的時代來做穿越的事情，將穿越的奉獻正是做到了頂點，穿越到一個不好時代的人必定有某種罪惡感，這種罪惡感被危機感所取代，就像穿越取代回憶一樣，透過學習歷史來完成回憶的過程，這種回憶成為學習的標誌，代表他或者她的上進心，然後就可以無往不利地成為一個有社會文化權利的知識分子，在建設一個個大胃王的城市化巨人的時候，將文化帶入百年來革命的新時期，從軍事革命到經濟革命，雖然還是叫做革命，革命的精神不斷地轉移到新的社會產品當中去了，哲學的興趣就是來自於工業大革命時期，也是人類發生世界大戰的時期，落後國家必然會處於軍事革命的時期，不要企圖能夠改變別的國家的軍事革命，而阿朵穿越真的不是一件好事，她從一個最了不起的時代，穿越到一箇中國最糟糕的時代的事情，就是將自己從天堂打入地獄，穿越能夠回去的就是從地獄變成了天堂，因為穿越者不是因為世界末日原子彈氫彈核戰爭滅絕人類來躲避的，兩者並不一樣，阿朵屬於幸福的人，她應該在東晉讓東晉中國人分享來自於未來的力量。

阿朵到成都去和秦國人試圖分享去了，張雄說不定也出發了，他的事情比較多，各種各樣的都有，他去到荊州都督府求見晉朝的大人，聽說都督府已經從荊州暫時遷移到江南的武陵郡來了，武陵郡是一個開發比較遲的地方，和湖南其它的地方差不多，雷山部族的人因為和武陵郡比較近，所以像遷移都督府這樣的事情，對於雷山部族來說是很關心的，可是雷山部族想知道的情況被且蘭邑里的漢人大姓孫家巴結都督府的門閥給蔽塞了，孫家一個勁地要滅絕掉雷山部族，將在困境中崛起的雷山部族和二十年以前曾經鬧過紅色革命的鳩王部族等同視之，將對方視為紅色的敵人，赤色的敵人是可怕的，總是需要加以歪曲汙衊，不加以歪曲汙衊就不叫做白色政權的統治者了，白色恐怖氣氛，這就是孫家要的，孫家依靠後臺的行徑嚴重影響到了雷山部族，甚至阿朵的叔叔都被深深影響。

弄同會要沒有到烏當堡去查探曹家的事情，就可能不久之後在威寧邑見到後來經過烏當堡的毛球將軍，這個連兒子都沒有去給父親守喪的傢伙，居然是因為父子同謀的一處大戲份，要的就是在夜郎郡和？？郡宣揚自己，若是毛球將軍見到弄桑卡巴的弟弟，很有可能就