置說出來，南興邑，曾經是他的父親長期居住的地方，到了他這裡，只剩下童年的回憶，南興邑毀於多年前的征戰之中了，父親也沒有了，只有他的族人帶著他轉移到今日的寨子裡。

阿朵倒是知道烏基朗達部族的寨子在哪裡，畢竟阿朵過去深入過哪裡，儘管不是很友好的深入，畢竟也是深入了。幸好兩人那個時候沒有遇上，爭鬥個你死我活的，哪有現在坐在一起，為一個事情而說話。烏基朗達聽明白了，原來阿朵是想要開發納蘇族的一個地方，這次去巨樹族只是為了今後的大開發做前期準備。

烏基朗達告訴阿朵李焉，他的部族老區，過去叫布蘇寨子，山野裡一處石頭不多的地方，他的父親，曾經自封為南興郡太守，反正晉朝一見到部族的上書，就胡亂給同意，多少年來，苗山就是如此。阿朵這才知道，為什麼啊就愛過去會有那麼多顧忌，原來是各部族之間的爭鬥太多，互相都想在名義上佔據上風，導致？？郡夜郎郡的經濟，發展幾位緩慢。

看起來，晉朝政府沒有給山裡人做出什麼實質性的舉動，只是讓山裡人佔據一方，自己過自己的日子，放到現代，還不就是自治州自治縣的形式，這種形式千古不變，變得是山裡山外，互相的來往不同以往了。穿越，就是一種高階別形式的來往，足以讓山裡人不會覺得蔽塞，甚至連莫里斯依靠飛船的先進，來強行奴役山裡人做奴隸，將穿越作為一種新的殖民方式，結合了鴉片到毒粉的不同時期的變化，逐漸形成這樣最新的方法。

看來莫里斯等人的行為，對於苗山是有好處的了，可是，他們經過內訌，死去的人不能再給山裡人做技術推廣的事情了。

這些人駕駛著飛船，來巨樹族，到底還做了什麼事情呢？

阿朵忽然想到，帛和道長也好，孫泰道長也好，為什麼會集中到？？郡來，會不會與莫里斯有關？

孫泰道長，倒是沒有聽說什麼，那個對雷山部族偷襲下手的帛和道長呢？

至少早審訊師爺趙式的時候說出來了，怎樣去證明。帛和道長是否與莫里斯有來往呢？

帛和道長來過巨樹族沒有？

第六十一章另一種性質理論　＇本章字數：4278　最新更新時間：2010…10…28　18：06：32。0＇

烏基朗達說的上一輩居住的南興邑，就是黔西南州的首府吧。

貴州南部，分列著黔西南、黔南、黔東南三個州，命名十分好記，不像漢人居住地那樣，亂七雜八的什麼都讓人記不清楚。

一個地名命名的好壞，往往也決定著經濟發展的好壞，至少影響力是十分巨大的，比如外國，就有以數字和拉丁字母來命名街道的。

這樣，地名命名的迷信色彩，就會減少，而不是憑藉著一個所謂的地名，自以為歷史悠久，狂妄自大，琅琊和會稽，就是這樣的名字。會稽如今叫紹興市，變來變去狂妄是不變的。

王與馬，共天下。王羲之剛死去，王家仍然生活在紹興市，謝安家與王家是姻親，也是政治上的一起勾結經營的世家。魯迅先生是紹興市人，世人只知道魯迅先生寫得說富人欺壓窮人的狂人日記，他哪裡有資格批評中國人，只是批評自己故鄉的所謂四大家族罷了，將自己故鄉的醜陋，還要放大到中國來，好像中國沒有世家家族，就不會亡國一樣。

有勇氣批評家鄉，那是好的，可是魯迅先生好過了頭，好得在一千多年前就開始出現的情況，他至今還在體會。他體會他的，別人就有權利體會別人的。現代中國是可資自豪的，用不著這種動不動中國式的醜陋啊，官場啊醬缸啊，十分的世家習氣。

魯迅先生，正是自己出在世家，而替世家說話的一種潛意識，倒是沒有敢於批評魯迅先生的潛意識了。多少年以後，終於有人出來批評，可這批