十八世紀，宗教氛圍雖然還很濃厚，但是想像幾百年前那樣，把異教徒都抓起來燒死，已經是不可能的事了。

事實上隨著十六世紀的宗教改革運動，教會勢力已經大幅衰減。原本一統天下的天主教，如今已經分裂為數十個教派。

光是新教就有路德宗、聖公會、浸信會、循道宗、加爾文宗等等。它們之間互不隸屬，互相標榜自己為正統，甚至還打過一場為期三十年的宗教戰爭。這也大大削弱了宗教的勢力。

而且隨著十七世紀，啟蒙運動的開始，自由、民主、平等的思想，開始越來越深入人心，而啟蒙運動的普遍觀點，就是人生而自由、平等，信仰自由，反對專制。

因此項南用“信仰自由”來反駁韋瑟比總督，並不算多激進。事實上，韋瑟比總督也不是位合格的教徒。

“你說得對，但是司鐸那邊……”韋瑟比擦著汗道。

他是不想多事。畢竟猴神廟蓋起大半年時間，那些信徒只是週末去神廟祭祀，並沒有特別出位的言行，所以他本來也不在乎。

但湯姆森司鐸畢竟還是有些權力和人脈的，如果他寫信回英國，告訴高層他放任異教發展，恐怕他會吃不了兜著走的。

“這您不用擔心，湯姆森司鐸那邊由我來搞定。”項南擺手笑道，“皇家港的猴神廟、海神廟之所以有那麼多信徒，是因為這些神真的在做事，而且真有那麼多人需要拯救。

湯姆森司鐸不應該責備民眾不信耶穌，而應該多去幫助需要幫助的人。這樣的話。他們就不會追隨其他神明瞭。”

湯姆森司鐸仗著自己有正統的優勢，經常在皇家港舉辦募款集會，著實賺了不少信徒的錢。

可是當民眾們衣食無著，窮困潦倒，疲病交加，甚至面臨災害的時候，湯姆森司鐸等人卻只會視若不見。

相比起來，猴神恰克巴巴和海洋女神科莉布索，至少對信徒還是很慷慨的，多次彰顯神蹟，拯救信徒於危難之間。

如此一來，民眾自然知道，哪位神是有用的，是真的愛自己，是自己應該信的。

“我覺得你說的有道理，那就全看你的了。”韋瑟比點點頭道。

“好，您放心吧，他們以後再不會麻煩您了。”項南笑道。

……

隨後，項南找到皇家港教堂的湯姆森司鐸以及查理牧師，用科特爾斯之劍控制了他們，“不許再管皇家港猴神教、海神教的事，不許再逼著韋瑟比總督清剿猴神教、海神教。”

科特爾斯之劍類似阿拉丁神燈，能夠實現使用者的願望，當然效果如何是有限制的，不過仍然很厲害就是了。

當年西班牙殖民者埃爾南·科特爾斯就是憑藉這把劍，控制住了阿茲特克帝國的皇帝蒙特祖瑪二世，讓他下令放棄抵抗。

才導致偌大的帝國，數千萬子民，居然被一千多名西班牙士兵打得一敗塗地。由此可見這柄神劍的威力。

僅僅控制兩名牧師，不讓他們干涉猴神教、海神教的傳教，自然也是輕而易舉的事情。

兩人頓時都點了點頭，完全聽從了項南的命令。

之後他們果然不再計較猴神教、海神教的事，這讓韋瑟比總督鬆了一口氣的同時，也讓猴神教、海神教得以快速傳播。

而這自然也令科莉布索非常滿意，“不錯，不錯，沒想到這麼快就有進展了。看來我選你做祭祀，果然沒有選錯人。”

“謝謝誇獎。”項南笑道，“您幫我，我幫您，互利互助嘛。”

“說得不錯。”科莉布索笑著點頭道，“我決定好好地獎賞你。”

“真的？謝謝。您想獎賞我什麼？”項南好奇的問道。

“你最想要什麼？”科莉布索笑著問道。