整條通道兩旁的石壁也和道路一樣用同一種石材和方法將其融為整體，整個石壁都向前傾斜，向上十餘丈，頂端倚靠在一起，整體呈現出三角形。這種形狀讓走在這條道路上的人感受到一種無形的壓迫感，若是配以神陣、神術，便很容易使人生出敬畏心。

石壁每隔一段距離便會有一個凹槽，凹槽裡面則安設有一尊神像，現在這些神像都已經被心存恨意的六目娜迦給毀掉了，但想來當時設立的神像應該都是婆羅門神族的先賢。雖然神像毀了，但神像腳下石臺上刻著有關先賢的事蹟文字依然還儲存了下來，而這些文字有很多地方和梵文有些相似，通篇讀下來，徐長青也能夠理解個大概。

從這條通道的建築風格和設計意圖，不難看出這條通道和地面上的神廟部分完全是兩個時期由兩名神靈分別建造的。建造這條主通道的時候，婆羅門神族可謂是雄心勃勃，意氣風發，擴張是他們唯一的想法，固守被他們看做是恥辱，所以毫不掩飾的用這種開闊的大道來表明一種開拓飛揚的心境。

然而到了建造上方神廟的時候，婆羅門神族已經走入衰落，他們想到更多的是防守外敵，將這個聖地當作是最後的堡壘。建造狹窄多變的通道，在通道中安設各種密室、陷阱，將原本可以無阻通往外界的地下通道給掩埋掉等等一切做法都足以說明他們當時已經對自己沒有信心了。而他們之所以還要建造地面上那座外表宏偉的神廟，完全是想要用這種色厲內荏的方式向其他純血神族表明自己依然強大，同時也是為了緬懷之前那段屹立神靈頂端的偉大時代。

從這段主通道前行，六目娜迦貴族很快就來到了神廟最中心的地帶。這是一個巨大的廣場，廣場中只矗立著一尊神像，這尊神像是婆羅門神族神王三相神的神像，也是整個神廟中唯一沒有被破壞的神像。神像被一棵大樹包裹住，這棵大樹就是那名地祗神靈的神軀本體，這棵樹比起其他密室中的大樹要大得多，散發出來的神靈氣息也非常強烈。只不過因為六目娜迦不斷的從樹上看法枝幹，使得這棵大樹本源之氣已經損耗殆盡，整棵樹呈現出枯萎狀，指不定什麼時候就會徹底消亡掉。

雖然六目娜迦對婆羅門神族極度憎恨，但對創造出他們的三相神之一大梵天卻依然心存感激，只是整個吠陀神廟之中，沒有一尊大梵天的神像，所以只能退而求其次，將這尊大梵天前身三相神的神像作為一個替代品。

或許是因為這尊三相神神像代表的是六目娜迦一族的誕生，所以六目娜迦一族也遵循了這層含義，將這裡建造成了一件巨大的孵化室，所有從其他孵化室取出來的進入孵化期的卵都會被送到這裡，統一孵化。

六目娜迦將整個廣場挖掘得凹陷下去了一層，同時透過那棵地祗神靈神軀大樹抽取此地靈脈中的靈氣，將其轉化成了靈液，灌滿了整個廣場，形成了一個靈液池。所有的六目娜迦卵全都被放入到了池子裡面，接受這些最精純的靈液進一步的滋養，周圍有大量祭司打扮的六目娜迦貴族和王族，盤曲著自己的尾巴，端坐在池子邊上，不斷的朝池子裡面的卵唸誦著不知名的經文，而在他們唸誦的同時，池子中那些六目娜迦卵也隨著他們的聲音變化而散發出強弱不等的光芒，讓這漆黑的地下世界多了一線光明。（未完待續……）

第二卷下　第九百六十一章&nbsp；&nbsp；神廟佛陣（上）

在靈池中的這些六目娜迦卵所閃爍的光芒也有所不同，有的極為強烈，能夠直接照射到廣場的頂部，有的則多了一種顏色，讓其看上去絢爛華貴，而更多的卵所散發出來的光芒非常微弱，似乎很快就要熄滅一般，還有一些卵則已經無法再隨著經文而散發光芒，表面更是多出了一些死斑，生氣已經變得極為微弱，距離徹底壞死已經很近了。

很顯然，這個靈池就是巫蠱之