邵延所提心性重點在於平和不爭，與人為善，邵延可不會講解那種執大道前行，甚至是“祖來殺祖，佛來殺佛”以道為一的心性，雖然，那種心性更能入道，對自己火棗山諸人講可以，如果普傳，說不定是一種災難，很容易將人引入歧路。

“要悟法則，當明大道。大道者，天地之本源，一切由此化生，宇宙萬物，無不在道中，實無名，勉強起一個名字，稱之為道，僅為假借。非語言所能表達，一說就錯，這也是大道難悟的原因。道本體為不變之永恆，又是應時應物而變，如水一般，無常形。法則由道而生，道生一，為元始之狀，無始無終；一生二，是為陰陽，萬物無不負陰而抱陽；二生三，定天地人三才，三生萬物，化生萬千法則，法則牽引作用，萬物以出。修行，古稱修道，體悟萬物悟法則，一步步返本歸源，以與道合真。”有些修士開始糊塗，而邵延身後化神真人眼中卻放光，這段內容不僅是入化神，而且是整個修行之中根本總綱，道一以貫之。不過眾修士也不呆，聽不懂就硬記，能修到結丹以上，其記憶力哪個會差，也知道這些聽不懂道理肯定是高深的東西。

“然悟道本由自心，心受外物牽引，貪著慾望，為名、為利、為美色等等所困，以假為真，哪裡有一刻平靜，哪能覺萬物之根源，明法則之實，以身合之，在此種狀況下，怎麼能入悟法則，入化神，就是有化神憑依，也是水中撈月。要入化神，先從心性入手，心性修行，方法至簡，世間經典，早已言明，大量修士，自以為高人一等，對此不屑一顧。《論語》中有言：吾日三省吾身。便是直揭心性修行，許多人以為笑談。心性修行，當定自心標準，《論語》之中，一語中的：己所不欲，勿施於人。大家可靜思，大道修行，本無秘密，不過你自己故作高深。”邵延所講心性修養，直從儒家入手，這種方法雖不如邵延在火棗山所講道佛兩家那種直指人心之法，不過，也是一種可以普傳之法，導人向善，改變修真界目前現狀，更不會因邵延普傳化神之道，將來反撲火棗山，可謂用心良苦。

下方修士聽到此恍然，原來心性修行如此簡單，自己怎麼沒有想過，也難怪火棗山敢講大法，自己回去，將世間經典找來好好讀讀。那些大門派元嬰修士不禁想起門中記載，入化神說難非常難，說簡單極簡單，甚至凡人都知道，這些記載都很含糊，但都透露出這重意思，偏偏無法說清，聽邵延這麼一說，頓時明白，心中暗怪祖師們故弄玄虛，轉念便找了一個藉口，祖師們也不屑看過那些世間經典，不知道也正常。

邵延繼續講，那些修士暗算慶幸自己來對了，其中在些修士本不想來，但化神誘惑太大，抱著姑且一試的態度而來，這幾日聽下來，對自己以後修行之路漸漸明瞭，最起碼知道了方向。龍家老祖聽到此，才明白以前修行走了多少錯路，自己完全是在黑暗中亂闖，之前還要挽留龍慕仙在龍家，說自己將元嬰經驗傳給她，現在想想是如何可笑，她當然不可能留下。甚至後悔，早知道，自己老臉不要，也要到火棗山向邵延請教。

邵延講著講著停了下來，望向天空。一個聲音突然從天空響起：“那個火棗山講道的人，你的話多了，許多道理是不能亂傳的，你這樣壞了規矩，還是閉口為上！”

第一百九十八節　我命由我不由天

此話一出，邵延尚未回答，臺下聽道許多修士不幹，好不容易有人開講化神大道，卻半路殺出個人來，阻止講道，對修士來說，阻人成道，實是不共戴天，有性急已經罵了起來。

天上之人一聲冷哼，一道光華從空中擊下。邵延也是一聲冷哼，抬手著一道光華將來人的光華攔下：“道友何人，為何阻我講道？”

“我仍靈仙界中央天帝座下監察史秋聲勁，道友，你既然修行到這個層次，何別留於人間！法不可輕轉，道友如願意，不如我