一隻妖獸中具有神王血統的盤類。戴盤兒這一擊，將佛宗中許多後起之秀都擊得魂形俱滅，對於佛尊來說，打擊有點大了。

大玄、小玄看戴盤兒被擊出，立刻向佛尊發出玄風刃。

但佛尊只往前一踏步，伸手一揮，大玄小玄就像給巨槌擊中一般，一聲尖鳴，翻倒在戴盤兒身邊，身上的羽毛亂飛。戴盤兒見狀，又是一聲嘶鳴，但這次佛尊顯然早有準備，一伸手，一道缽盂就出現在手中，倒扣下來，一個巨大的缽盂的虛影就罩在他們身上，戴盤兒發出的音域攻擊，竟然無法穿透這缽盂的虛影，不但沒有傷敵，反而震得自己和大玄小玄，全身一陣發顫，順帶連戴添一都震得翻了個身。

音域攻擊是戴盤兒最強的攻擊方式，連續兩次對他的神識消耗很大。而且，第二次音域攻擊，又傷了自己。一時身抖體顫，站都站不起來。

佛尊此時已經收了手中的體盂，帶著滿眼的恨意看著戴盤兒，大喝一聲：“死！”一拳就擊了出去，一個巨大的拳頭虛影就從他手臂伸出去，直擊戴盤兒。拳影還沒到身邊，旁邊的大玄小玄就被拳鋒掠出的勁風，吹得翻了幾個跟頭。首當其衝的戴盤兒卻給一股巨大的威壓，死死地壓制在原地，想退都退不開，眼看拳鋒及身。戴盤兒一聲尖叫，眼神中頭一次有了驚恐的神情，他感覺到了這一拳帶給自己的死亡氣息。

第十一章　悟就法則見道尊

眼看佛尊拳鋒無匹，攻擊到已經有些法力衰竭的戴盤兒身前。戴盤兒眼睛一閉，小臉上滿是驚恐的神情，顯然佛尊這一拳的威能不是他能抗衡的。就在這時，錚錚兩聲清鳴，兩道大道魔星刃突然就出現在他的身前，刀鋒無鑄，劈在佛尊拳峰之上，兩聲金石交鳴聲中，刀散拳碎，消於無形。

然後戴盤兒、大玄和小玄的身體就突然消失在虛空中，戴尖一緩緩地從地上坐了起來，此時，他的身體表面的一層“汗滴”已經被股膚吸收了。他又感覺到了一種如熱流烘身的感覺，他身上的大道神紋在異界靈族的這種綠毫光下，被腐蝕成“汗滴”，但這種“汗滴”卻被他的身體重新吸收，然後轉化為一種虛而實之的能量，這種能量讓他的身體就更加透暢起來。這讓戴添一想到了俗世中的太極拳。

有人說太極拳化剛為柔，有人說太極拳剛極生柔，有人認為太極大松大柔。

練太極拳的人喜歡說化僵，而且，將僵和剛也區別開來，認為僵不同於剛。

又有人將勁和力區別開來，認為勁不同於力，勁為剛，力為僵。結果讓學太極拳的人都糊塗起來，一個一個的新名詞先搞不清，更別說裡面又化入了很多玄之又玄的道家哲學。特別是王宗嶽的太極論：太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘……一堆大原則堆在一起，看起來似乎明白，行起來似是而非。

其實王宗嶽的太極拳論沒錯，但有用嗎？道理是道理，拳是拳。道理是哲學，是普遍性，而拳是實做，是特殊性。普遍性對特殊性有指導意義，但無決定作用。就像進入股市的人都知道一句話，逢低吸納，逢高丟擲。凡是進股市的人，基本沒有不知道這句話的，但這句話有幾個人做到了？

其實太極拳的剛柔中，剛為柔用，柔是為了用剛，換言之，松是為了用力。所謂的化僵不是將力化掉，而是讓人能用力，會用力，用出的力比別人大。松透其實就是通順。力合而不爭就是通順。有力的人放鬆能發出更大的力，無力的人放鬆只會更無力。

大松大柔是一種用力的方法，而不是不用力。至於勁和力的區別，快而為勁，慢而為力。傳統武術中的速度，和其他武術不一樣。其他武術的速度，指的是動作快，而傳統武術中的速度，指的是勁快。一快打百痴，是勁快而不是動作快。