左宗棠知道，個性有人喜歡、有人恨，他怎麼看待自己個性一生？

他十分豁達，說：我這個人，平生與這個世界的人，總是磕磕碰碰，說不到一塊。但我從來不強行要求別人按我說的做，我也不願意委屈自己來將就別人。對一切毀損我的，讚譽我的話，我都像聾子一樣聽不到，瞎子一樣看不到。畢竟用話毀損我，又不能真正做到損害我；讚譽我，也不能多帶一點什麼給我。毀損我不能掩蓋真實的我，我為什麼要在意？讚譽我反倒可能誇獎過了頭，變得好像在誇獎別人了；都不是我自己了，我為什麼要在意？至於&ldo;千秋萬世名，寂寞身後事&rdo;我也懶得去理會，如果要我做個自我評價，我就給自己取個諡號，就叫&ldo;忠介先生&rdo;！[5]

這種率直的口氣，與做《述志令》的曹操有幾分相似。&ldo;設使國家無有孤，不知當有幾人稱帝，幾人稱王？&rdo;曹操實在、從不打官腔，碰到有機會就說真話。&ldo;神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。&rdo;有了這種對宇宙人生深刻的哲學洞察，才會有&ldo;是非審之於己，毀譽聽之於人，得失安之於數&rdo;的自信與灑脫，才敢自我調侃給自己取個諡號。

左宗棠一生傳奇的經歷啟示我們，人的一生，會遭遇無窮無盡的失敗、挫折和沮喪。直麵人生的豐富與複雜，捫心自問，我們會發現，純之又純的正能量事實在個人身上不存在。正能量往往來自負能量，負能量發揮得恰當，往往可以轉化成正能量。

左宗棠在18歲那年，本有許多種可能。但長沙棚戶區舊書攤的幾本小書，偶然改變他的軌跡，也改變了中國的命運。左宗棠所以能取得空前絕後的事功，在於他的個人性格、特質，包括他有意識地研究的&ldo;時務&rdo;，都暗合了晚清時代的需要。他生活在一個需要英雄、同時也產生了英雄的時代。

事實上，任何一個時代，只要有人將它發揮到極致，能夠與時代需求合拍，都可以創造出左宗棠式的傳奇。

這也是左宗棠留給今天我們的啟迪。

左宗棠備受人爭議的是他的個性。但如果抽掉了&ldo;婞直狷狹&rdo;，左宗棠與曾國藩、李鴻章的差別就近了。正是這些個性、正氣、真氣、正負能量交相激盪，讓&ldo;實幹個性官員&rdo;這個極富色彩的政壇詞彙，在今天有點生猛地逼進我們的視野。

2012年7月16日初稿寫就

2013年1月18日第二稿改完

2013年8月9日第三稿改定

[1] &ldo;熟人社會&rdo;是費孝通先生提出的概念。通俗講就是&ldo;圈子社會&rdo;。背景和關係，是熟人社會的典型話語。&ldo;熟人社會&rdo;亦稱&ldo;關係社會&rdo;、&ldo;後門社會&rdo;。它的特點：強調人治，不主張法治；辦事憑人與人之間關係的生熟程度、感情深淺程度；責、權、利的界線較為模糊；他人的權利容易被侵犯；在公共事務中論資排輩、任人唯親、徇私舞弊。只有在現代社會中，由於社會變遷，社會空間越來越大，人們成為陌生人，法律才有產生的必要。只有當一個社會成為一個&ldo;陌生人社會&rdo;的時候，社會的發展才能依賴於契約和制度，人與人之間的交往才能透過制度和規則，建立起彼此的關係與信任。契約、制度和規則逐步發育，法律就自然地成長起來。

[2] 于右任在《悼漢武帝陵》一詩評價：&ldo;絕大經綸絕大才，罪功非在戍輪臺。百家罷後無奇士，永為神州種禍胎。&rdo;

[3] 見《左宗棠家書》。他覆信給與威寬勛同四子道：&ldo;吾前在湘幕，久專軍事