每次社會進步，就是在生產擴大的情況下，多出一個階級，而不是消滅什麼階級。

這個天子一時想不明白，當下問著：“真人所說甚深。朕一時卻想不明白。”

“皇上，這事甚簡，只要用二縣治之驗之就可。”王存業淡淡一笑，說著：“皇上剛才說到道德，臣以此道之道德論之。”

著。就對著吳子哲拱手說著：“大人，你是宰相，當精政治……現在有一荒島，各有五千人，一島沒有主官，一島派一員合格清廉縣令治之。請問皇上，無主官之野民能產幾何，有主官者能產幾何？”

吳子哲雖滿腔仇恨，但這時沉吟一下，還是說著：“五千人中，可識字讀書？”

“都不讀書。”王存業回答。

“這樣的話，五千野民不識制度，不加組織，各自為政，荒野之內能苟且活命就難得，而合格清廉縣令統而治之，三年內必大治。”

“有三倍否？”王存業問著。

“有！”

王存業這才轉臉對皇上說著：“皇上，荒野草民自發生產，不過十之三四，而縣令長之，統籌生產，抵禦外敵，興修水利，可三倍之，這裡面的五到六成氣運差距，就是天降君臣將相百官之理，也是朝廷可取氣運的極限！”

這就是官府或者說朝廷存在的大義和合法性，以及可取的賦稅的極限，天子對這個很敏銳，一轉念，就明白了，眼看著幾個聽呆了的大臣，就拍腿笑著：“原來如此，這就是天命所在！”

王存業面無表情，又說著：“要是官府的壓迫和賦稅，大於荒野草民自發生產，就是失德。”

“而貪婪無能之官員，和合格清廉之官員，也使氣有損益。”

“如此，有德，失德，損之，益之，其中種種，都有其綱目，可以氣運觀之，夫一人之氣，可偽之，天下洋洋萬民之運，誰能飾之？”

“故吾說之道，其道德已具，入手已清，運作已明，還請皇上觀鑑之！”

皇帝聽了一時沒吱聲，盯著燭光出了半日神，他這時才知道王存業的厲害，才知道大臣為什麼要死諫。

這套道論，理論中自我運作的自恰性有了，裡面合法性或者大義有了，具體操作的方法有了，完全可以拋棄儒家或者別的方法獨立運作。

而且中正平和，並不偏激，在這道法顯世的時代，更是吻合大道。

想到這裡，天子心情複雜的看了王存業一眼，最後不言聲起身，至案上提筆染墨，就在這時，幾個大臣都撲在地上，哭喊了一聲：“皇上……”

哭喊了一聲，就在地上連連叩拜，天子筆一頓，臉色蒼白，嘆了口氣，定了定神，就此頓筆寫著：“奉天承運

皇帝詔曰

王存業道論精妙，深得朕心，有益社稷大統，其玄尚真人之號，國之承認，賜鑄金印，欽此！”

別小看這僅僅是承認玄尚真人的號，按照朝廷，這真人之號位比五品，加上金印就是四品，朝廷一日不滅，王存業就可不斷享有四品氣運。

旨意一下，殿中寂無人聲，幾個大臣都身子打顫，吳子哲僵直著身子，怒得眼中火星迸射，死盯著王存業，王存業卻笑笑，第一次伏身行禮：“謝皇上！”

第二百三十一章形如犁頭

王存業謝恩後，就要辭出，天子突笑了笑：“真人，你不是說三策嘛，怎麼就說了二策？”

王存業一怔，說著：“皇上，第三策很簡單，就是大道。

想想地球上假如科學家，比如說牛頓能操縱引力，愛因斯坦能質能反應。居里夫人能核暴拳，這世界會怎麼樣？

沒有上位者會甘心當奴隸，就算精於農業的神祇，它豈會為心甘情願兢兢顫顫為凡人服務？

科學的力量和研究的