歇息時和楊兆飛閒聊，才知道這四書五經是從有科舉制度以來，就從未改變的一直流傳下來，以前是任何一家書店都有販售，可到了大陳朝的時候，書店還曾因為鄉鎮被幫派佔據，讀書人湧入城內而火爆了一陣。

可等到大陳朝因為失去鄉鎮這個數量眾多的行政單位後，許多官員沒法安排，生生變成冗官，而每三年一次的科舉，一個縣最少都十個秀才，多的甚至是數十個秀才，一府的舉人也能達到數十，全國的進士更是達到數百的地步。

秀才不需要說，官府只需要免除秀才個人的稅賦就行，而舉人卻能夠免除全族稅賦，以及舉人是可以任官的，到了進士更是必須給出七品以上的官位！

媽蛋，大陳朝手裡就剩下城市的掌控權，哪兒有這麼多官位來安排這三年數千的舉人和數百的進士啊！

所以大陳朝二話不說，直接開始削減名額，一路削減到現在這一省一進士、一府一舉人、一縣一秀才的地步。雖然待遇直線上漲，可人數卻急速下降。不過因為人數太稀少，得到的科舉人才絕對是真正的人才，原本有些搖搖欲墜的大陳朝，在開始這樣的科舉制度後，反倒是穩定了下來，並且有著再次蓬勃的模樣。

而隨著大陳朝的科舉變化，最早做出反應的不是那些科舉前輩，反而是以販賣書籍為生的書店！

這些書店，不知道是早有約定還是他們幕後的主人早有計策，反正在當時讀書人的筆記中就記載著，幾乎是一夜之間，所有的書店同時下架四書五經，轉而販賣遊記、雜文、歷代科舉的試卷內容，反正什麼亂七八糟的書籍都賣，就是不賣四書五經。

這幾百年的時光下來，市面上能夠找到的，都是缺胳膊斷腿的四書五經，絕對找不到完整的四書五經。

不是沒有人想要把完整的四書五經給印出來販賣，但結果都是一場大火連人帶書的被燒成灰燼，幾次下來後，就沒有那個傻蛋會如此做了。

所以說，別看大陳朝對讀書人非常優待，好像只要讀書考取功名就能得到一切，好像所有的文人都支援教化的樣子，其實現在的大陳朝跟上古時代一樣，知識都是隻掌握在極少部分人手中的。

當然，不會真的和古代一樣，知識全都掌握在貴族手中，畢竟已經有數千年公開教化世人的場景出現，所以知識還是傳播得蠻廣的。

但傳授其他知識沒有問題，想要獲得可以透過科舉的知識，卻真真正正的掌握在一票擁有功名身份的家族身上。

這些家族無一例外的想要透過這樣的方法，把獲取功名的資料一直在自己親近的圈子裡傳遞下去。

在那位老秀才來過一次，並且把完整的四書五經一史的書籍拿給張仲軍抄錄後，原本很是拍著胸口保證給張仲軍找其他秀才來指導的楊兆飛，很快就蔫了，見到張仲軍都躲躲閃閃的。

張仲軍又不是笨蛋，見到沒有第二個具備秀才功名的人前來考核功課，哪兒不知道，紫金縣的秀才因為某種緣故，不願意搭理張仲軍，所以根本就沒有人來。

張仲軍對此，只好無奈地聳肩，自己開始背起書籍來。

不過這邊沒人教導了，風武堂那邊卻派人送來了一封原紫金縣舵主陳毅峰的信。開啟一看，陳毅峰只在信中抱歉了一下，風武堂的秀才沒法離開總堂，所以沒法前來指點張仲軍。不過卻在信中點明瞭科舉的要求。

秀才試，靠的是記憶力和筆力。筆力方面要求不高，文字端正大小一致就行。而記憶力則是牢記四書五經一史的內容就行。

因為秀才試的內容考核全都是填空題，題目都是四書五經一史中某段文字挑出來，然後斷頭斷尾斷中間，只要把四書五經一史背得滾瓜爛熟，那就毫無問題的可以透過秀才試。至於能否成為秀才，那就真的是靠運氣，看府城的