“例如一百多年前有個案例，主人格只是個普通人，性格、技能都沒什麼特別之處。”

“可能正是太平庸了，主人格忍受不了這種生活，分裂出第二人格。”

“這個人格，不但學了一口流利的拉丁語，氣質高雅。”

“甚至運動能力都要比主人格強大許多。”

“僅僅只是人格的切換，就能夠影響到肉體的能力，極其神奇。”

張天問道：“他們4個人同時出現第二人格，那必然不是疾病原因吧？”

“唉……”阿卜勒嘆了口氣，“這是典型的人工誘變技術。”

“我們驅魔師一脈，從矇昧中走出來之後，知道多重人格並非惡靈附體。”

“於是，就有一個叫弗雷德裡克的前輩，想嘗試人為地製造第二人格。”

“希望這個人格可以突破自我，變成一個更加強大的人。”

“弗雷德裡克前輩的意圖本來是，先誘變出第二人格，解決主人格的弱點後，再進而融合，從而完成人類記憶體的自我昇華。”

“我們人類在成長的過程中，很多人的性格在幾歲的時候就已經定型了。”

“俗話說，性格決定命運。”

“人們被有缺陷的性格限制，終生碌碌無為。”

“如果第二人格可以打破這個侷限，幾乎相當於在白紙上作畫，要遠比修復一張千瘡百孔的舊畫要容易得多。”

“這個修行方向可行的話，那麼，人類就可以在意識上不斷裂變自己。”

，！

“然後不斷培養出更強大的人格……再融合，最終成為神聖之人。”

眾人聽了，不禁神往。

若是可行，在意識領域，不亞於張天傳下來《四大基本力修煉法》。

張天問道：“如果這樣不斷裂變，又融合，那自我的問題如何解決？”

裝置中的實驗是分裂出多個人格，每個人格都有自己獨立的記憶和認知。

那麼，融合之後，“我”還是“我”嗎？

就算是“我”，到底是哪一個“我”？

主人格？第二人格？甚至是其他人格？

如果是一個全新的人格，那麼，全新的“我”，算不算是前面的兩個或多個人格的“孩子”？

這種哲學上的倫理問題，若是不解決，可能會帶來“身份認同障礙”。

到時候，新的人格恐怕會患上嚴重的心理疾病。

阿卜勒苦笑道：“無法解決，或者不需要解決。”

“每個人格都是自己的一部分，從分裂變為融合，人格變得更完美了，又何需解決？”

張天問道：“不會出現身份認同障礙嗎？”

阿卜勒搖搖頭：“不知道，因為實驗沒有繼續下去，自然就遇不到這種問題。”

“那你們驅魔師研究到哪一步了？”

阿卜勒道：：“弗雷德裡克前輩雖然成功誘變出志願者的第二人格，卻無法融合。”

“不但無法融合，甚至給志願者造成了嚴重的心理創傷。”

“而且，迄今為止，人格分裂幾乎無法徹底治癒，只能改善。”

“那些志願者，終生帶著第二人格生活，極為痛苦，甚至有的自行了斷。”

“在我們正統的驅魔師一脈，已經沒人再做這種有違人道的實驗了。”

“不過，神禁組織嘛……”

說到這裡，大家頓時猜到了整件事的來龍去脈。

神禁組織之所以叫“神禁”，是連神的禁令都敢違反，何況人道主義。

像這種前景無限的技術方向，能夠放過才怪。

他們不會在乎死多少普通人