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孫元起、楊永泰等都不由點頭道：“蟄翁所言極是，以官為本、以官為貴、以官為尊的官本位思想在國民心中根深蒂固，只怕學術界也未能免俗。”

湯壽潛接著說道：“中央學會擁有的參議員名額足以媲美各省，可以想知中央學會會長將來對於知識界的巨大影響力。此次眾議員初選，我們新中國黨的得票從年齡層次上看主要來自二三十歲的西式學堂畢業生，從職業上看主要來自知識界，這些都是我們新中國黨安身立命的根本，偏偏中央學會在會員資格上和我黨支持者頗有重合之處。

“《禮記》有云：‘天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上。’若中央學會會長是沖虛謙退的彬彬君子還好，如果是國民黨在這個位置上安插一個爭權奪利之輩，恐怕將來與百熙之間少不了一番龍爭虎鬥！既然如此，我們何不乘此機會接受會長一職？”

楊永泰道：“蟄翁，這個中央學會的會長可不好當啊！單單現在一個會員互選資格認定就鬧得教育部上下雞犬不寧，誰知道後面還有多少波折？袁項城、蔡鶴琴奉送給大人會長、會員評選委員會委員長、參議員選舉委員會委員長這幾頂高帽子，說白了就是讓大人去當惡人，決定誰有資格、誰沒有資格，讓誰上、讓誰不上。最後功勞沒有多少，反倒都是得罪人、背黑鍋的活兒，弄不好就影響我們新中國黨在全國的選舉大局，大人怎麼敢輕易接手這個爛攤子？”

湯壽潛捋了捋鬍子：“百熙、暢卿，老夫給你們說則《韓非子》裡的故事吧！話說宋國有位執政大臣名叫子罕，某日對國君宋桓侯說道：‘百姓喜歡獎賞恩賜，所以這項權力由您來操持；百姓憎惡殺戮刑罰，這就由微臣來掌管吧！如此一來便可以恩歸於上、怨歸於臣，百姓對大王只有感恩戴德之心，江山才會永保穩固。’宋桓侯思忖片刻，覺得子罕所言甚是有理，便答應了。

“從此以後，每當有司要頒佈法令、誅殺大臣，宋桓侯都說：‘這種事去問子罕吧！’於是全國的王公大臣都畏懼子罕而不害怕**，升斗小民都只知道有子罕而不知道有國君。政策推行一年之後，子罕便殺死了宋桓侯而自立為王，全國沒有一個人站出來反對。史稱‘戴氏取宋’。百熙，你知道《韓非子》中記載這則故事是想說明什麼道理麼？”

孫元起可不像湯壽潛那麼知識淵博，自然不知道這則故事是出自《韓非子》的《二柄篇》，當下唯有默然以對。

湯壽潛也沒指望從孫元起這裡得到答案：“這則故事意在說明‘明主之所道制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣。’什麼意思呢？就是上位者必須恩威兼施，不可偏廢其一，故而在皇權統治時期有‘雷霆雨露皆是君恩’之說。

“百熙你自光緒年間以來便在大江南北捐資興學，惠及全國萬千學子；執政四川之後，更是蠲免川陝各省錢糧田賦，恩澤不可謂不廣。但你在威刑上卻鮮有舉措，即便主政一方也少有殺戮刑罰，使人覺得你是生而少斷、好和不爭，故而袁項城、宋遁初等才屢次三番對我們新中國黨構陷利用。百熙你必須在適當時候表現出殺伐果斷，才能讓他們有所忌諱。

“此次中央學會參議員選舉，會員資格在大總統府頒佈的法案本來說得極為清楚明白，認定起來應該非常通暢易行才是，結果卻鬧得沸沸揚揚。為什麼呢？究其根源在於某些沒有互選資格的畢業生、在校生從有利於他