此時情況已經萬分危急，突然一陣強光閃過，殭屍並沒有咬到朱老闆的脖子上，但是身旁的老馬畢竟還是警察，雖然此等離奇的事情讓他陷入了短暫的震驚，但是很快便反應了過來。 只見老馬將手電筒塞到了殭屍的嘴中，這猛地一口，並沒有將手電筒給咬碎，而殭屍的牙齒剛好穿過手電筒，但是殭屍頭部的力量還在向前，直直的用手電筒，撞擊到的朱老闆的脖子處，將朱老闆撞暈了過去。 一切都發生在電光火石之間，我與二師兄已經反應了過來，連忙上前將朱老闆給他開，二師兄則從殭屍的正後方用右手卡著殭屍得脖子形成裸絞的姿勢，而我與老馬則連忙掰動著殭屍的手指，使朱老闆脫離出來。 ‘誰說殭屍的手臂不能彎！’ 我們剛將朱老闆拉開，殭屍的手指便猛地插向二師兄的手臂，二師兄沒有料到，這個殭屍的手臂居然可以彎曲，按正常情況來說，大部分的殭屍手臂確實是呈平行朝前的。 從古至今，大部分的記載包括道書上的記錄，殭屍在死後，整個身體會變得僵硬，手腳不會彎曲，而只要說到殭屍，最讓人印象深刻的則是趕屍，其中有幾種情況。 第一，在民間有一種職業叫做‘訓屍人’，很多人死去之後希望落葉歸根，但是在古代，沒有很多的錢去聘用馬車，並且很多車伕也不願意拉死屍，因為拉死人代表的則是不吉利，而這些希望落葉歸根的人，則讓趕屍匠三五成群的將殭屍給帶回老家，而趕屍的具體程式，需要先將所有屍體放置在比較安靜的地方。 在以前的年代裡，通常都在義莊之內，將屍體平放在法壇前的板床之上，一般殭屍的數量只有五個或者是十個，這兩個數字迎合的是河圖洛書當中的土象。 將屍體放好之後，‘訓屍人’會用硃砂將死者的腦門心，背膛心，胸膛心，左右手板心，左右腳掌心這七處用神符進行壓制，神符的符腹則寫的是‘大將軍到此’，之後還要將一些硃砂塞入死者的耳，鼻，口，太陰，之中，接著再以‘辰州符’堵住剛剛硃砂所灌進的洞口，以便讓他們魂魄留在體內，最後還要在死者致死的位置上面敷滿硃砂，並貼上辰州符。 例如被砍頭的，則用硃砂將脖頸處敷滿，以辰州符封之，病死之人則以硃砂封住四大關節，分別為肩膀，雙臂起始點，大腿根部，然後再給死者戴上粽葉斗笠，將斗笠壓住死者的面門，稱之為‘封面’，所有事情辦完之後便會開始念動起屍咒。 在執行屍體的過程中，會有一人被稱之為‘趕屍匠’，此人與‘訓屍人’並非一人，‘趕屍匠’不管在什麼天氣之下，都只能穿一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間繫一根黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，手持銅鑼，腰間藏著一包符。 ‘趕屍匠’在屍體前帶路，手中搖著攝魂鈴，只在晚上進行工作，路途之中遇到有‘死屍’客店或者義莊，同行的地方，都可以暫做休息。 對於‘趕屍匠’的體型，有一些特別的要求，需要年滿十六歲身高一米七以上，並且要長得醜一點，接著要訓練此人抬頭望著天空在原地旋轉，停下之後需要馬上分清楚東南西北，這些技能過關之後則需要訓練挑擔子，擔子裡裝著清水，水只差一寸則就會漫出來。 師傅會讓你將這一擔子水從A點挑到B點去，如若灑水過多（在水桶內側會有三條橫線，從上往下，第一條橫線則是水所裝的位置，如若挑到B點，水的刻度低於第三條橫線則會受罰）。 最後一項則是師傅會將一片打著標記的樹葉放在深山裡的亂墳崗之中，需要你晚上前去取，而這則是為了練膽，同時還需要學會三十六種功，第一件功便是‘站立功’，這個功則是讓死屍可以站立起來，接著便是‘行走功’，‘轉彎功’，‘下坡功’，‘過橋功’，‘啞狗功’，‘還魂功’等，而真正的趕屍匠口中所念的咒語並非晦澀難懂，而是文天祥所寫的《正氣歌》。 第二，還有一種則是流傳較廣的一種說法，古時候的人想要偷運一些違禁物品，表面上宣揚的就是趕屍，實際則是將屍體的內臟全部