主兩個字……還不如叫我“界王先生”呢。才剛點一點頭，和尚們就已經把素齋給端上來了，張祿定睛一瞧，倒也簡樸，只有兩張麵餅（可能是面吧），以及兩碗清水煮菜。

見到吃食，他不禁好奇心起，就問海端：“我見這虛梵世界元氣紊亂，荒漠無邊，就連貴寺所在高山都少見綠意。不知道你們這些食物都是哪裡來的？”

海端嘆了一口氣：“據說此世昔日也是沃野萬里，阡陌縱橫，但被妖龍所害，妖物所擾，氣候大變，地面之上，土地板結，草木難生。好在地下還有一些空間，可以耕種——若非如此，我虛梵世界的人類又如何得存？”

“不但人類得存，妖物同樣繁衍——妖物難道也是在地下耕種的麼？”

“妖物所居，昔日都是人類的土地，自然會有不少地下田畝。至於妖物是不是靠耕作為生……貧僧也不清楚。”

張祿心說你都清楚些什麼啊？對於天敵的物資來源竟然毫無所知，果然就想守著剩下這一畝三分地，根本沒有殺出去收復故土的打算吧？

於是再問：“三大妖王可還在否？”

海澄回答道：“昔日界王前輩（張祿心說這稱呼聽著倒還順嘴）前往天柱，誅滅妖龍，不是順道殺了兩名妖王，不少的妖將麼？只剩一個巨獵王，幾乎統一妖界。這幾年據說又出一個剛鬃王，與巨獵王相爭……若非如此，料想巨獵王必會再起妖師，來犯本寺的。”

“說起來，”張祿伸手揉了揉鼻子，“我等當日前往天柱誅妖，並無旁人瞧見，你們又是怎麼知道的？”

“其後作戰中擒得幾名妖將、妖兵，從它們口中得知幾位高人救世的偉業，”海澄略略皺了皺眉頭，“只是細節多有衝突，未免不盡不實。貧僧敢問當日的真相究竟如何？”

“先講講你們都聽說了些什麼吧。”

根據兩個老和尚的陳述，張祿才知道——傳說有多麼的不靠譜！

據說張祿等人乃是上天所遣，下凡拯難（這點兒倒沒有錯），還有一說，張祿本是拳王弟子（理論上也可以這麼說啦），其餘三人是其侍從（因為那仨照鏡有影啊）。最不靠譜的說法則是：張祿其實就是拳王的坐騎、熊貓“大雄”，修煉有成，化為人形，受命下凡誅妖……

張祿心說你瞧我長得這麼苗條，又沒有黑眼圈兒，哪點兒象滾滾了？！

第一百六十五章、拳王遺存

虛梵世界的修行流派很多，有釋有道，有術有武，所以對於境界劃分全都各成系統，並不統一。但即便如此，一些基本設定還是可以相互對應的——比方說張祿曾經聽說過此世釋家有一“聲聞境”，但入此境，即可飛行，算是一個關鍵的節點，那麼其它派別雖然叫法不同，也會將同等境界上的跨越看作一次質變，給予特殊的名號。

相對於天垣世界來說，“聲聞境”基本上可視作邁入了無我境，算是修行中途的一個階段。那麼問題來了，既然張祿等人或為天所派遣（按照釋家的說法，就是佛界所遣了），或為拳王的弟子、侍從，本領就不應該太過低微才是，怎麼可能才相當於他們所表現出來的“聲聞境”呢？佛界也好，拳王也罷，派幾個“聲聞境”下凡，真能對戰局起到什麼決定性的影響嗎？要知道虛梵世界人類數量雖然不多，修行者更少，等閒八十、一百個同等境界之人還是湊得齊的。

因此人們就揣測了，那四位絕非普通“聲聞境”，只是不肯在人前表露自己真實實力罷了。他們原本的職責，是要提醒此界人類，群妖正在召喚妖龍，必然及時加以阻止，否則大難臨頭。只可惜此界之人卻因為怯懦而不為所動——另一種給自己臉上塗彩的說法，則是非不為也，是不能也，遭到群妖攻打的臚句寺，實在拿不出足夠實力