，道教為表示對天庭的支援以及控制，人教太上老君派了太清道人在天庭供職，闡教派了南極仙翁在天庭供職。

墨翟拜謝！辭別太上老君而去……

紫宵宮內，到已經身化天道的道祖鴻鈞卻是悠悠的將眼睛睜開，只伸手向虛空一抓，頓時，便有一道幽靈飛到道祖手中，道祖看著那道幽靈，道：“億萬年來你心存怨念，如今被我點化，你也去尋找你的道，去吧！”說完，將手一揮。

那道幽靈便飛奔地界而來……

孔宣出得神光府，徑直奔玄木府來，卻是見得李松正攜手雲霄立在府前，正在等待自己。孔宣只覺得心中一暖，上前對李松行一禮道：“兄長！”

李松扶起孔宣，道：“兄弟！”

兩人只相視一笑，一起進得府來。

待得三人進得府來，孔宣卻是突然朝李松深深一拜，李松自然知道孔宣所為何事，只笑道：“兄弟何需多禮，為兄也是昔日受鳳凰前輩大恩，此次略有報答而已！”

孔宣嘆道：“母親用心良苦，我那不成器的兄弟怎能知道？若沒兄長之助，怕我母親的功德遲早會被他壞個精光！哎，長兄為父，我當大哥的終究是沒有盡到責任！”

原來孔宣剛才一拜乃是感謝李松點化大鵬事宜。

旁邊雲霄笑道：“道友卻是好機緣！剛才出關時候的動靜怕是整個三界都驚動了！”

第九節　孔丘儒家

宣當日在三山關下，立誓要建有情之道，行人定勝天修煉四百年後出得關來，自然是大道將成，要推廣於世了，所以雲霄才有此說。

孔宣淡淡一笑，道：“道祖鴻鈞當日身化天道時，曾說‘大道三千，條條可大至境’，而後又云指引下，太上老君人教‘清淨無為’、元始天尊闡教‘闡揚光大’、通天教主截教‘破而後立’、接引準提二人之佛教‘西方極樂’。做為道祖門人的五聖，自是各自對天道表述了自己的看法。”

孔宣頓了頓接著道：“原始天尊闡教‘闡揚光大’事事遵循天道，卻是毫無自己見解；通天教主截教‘破而後立’，要截天道下執行的那一絲空隙，卻不免走上偏激；接引準提二人的西方佛教‘西方極樂’，自我封閉，如何大興於世？太上老君為道祖鴻鈞首徒，有‘一氣化三清’之功，最為接近道祖天道，道是‘清淨無為’，實則承認天道之下的各發展規律，‘優勝劣汰’，維護天道運轉不息，然每人先天出生不一，若任由其‘弱肉強食’，豈不是無那眾生後天努力之功？”

孔宣只將四聖思想娓娓道來，當下李松與雲霄二人聽得連連點頭，雲霄道：“孔道友真是大才，對五聖四教理解得如此透徹。”接著又嘆了一口氣道：“若通天教主明白此理，諾大一個截教便不會有如此境地了！”

雲霄終究乃是截教出身，和通天教主師徒之情深厚，當日不得已之下被通天逐出截教，卻還是一直心繫截教。一直在思索截教在封神中為何被天道遺棄。只不過雲霄一直以來，對通天思想深信不疑，是以未想到此點，今日聽得孔宣言語，自是恍然大悟。

李松聽得孔宣言語，心中也是暗暗讚歎，孔宣能想到此些，難怪日後能有如此大的成就。然三清教派如今封神已過，形勢明朗，還要好思考一番。更讓李松歎服的是孔宣對如今西方佛教的評論，要知接引準提現在所興的佛教乃是後世所云地‘小乘佛教’，因其教義中只講究門下弟子的‘度己’，而不‘度人’，所以並未大興於世。

而後世真正興盛於世的佛教乃是太上老君西出函關‘化胡為佛’，多寶如來所建立的佛教，也即後世所說的‘大乘佛教’，多寶出身截教，深得通天‘破而後立’真傳，在皈依接引準提後。將截教的‘有教無類’與小乘佛教的‘修身度己’結合起來，採兩家之長。是以大乘佛教‘修