既然你已經預見到歐洲將來會有大劫，為什麼你不去瑞士？”林白沉吟片刻之後，看著彌涅耳瓦問道。

彌涅耳瓦嘆了口氣，輕聲道：“只有在這個諸神輝映的國度下我才能有先知的能力，只要走出雅典，我就什麼都不是。而且你不覺得先知之術縱然神妙，但對敵的時候卻是沒什麼用處麼？”

聽到這話，林白不覺訝然失笑。原來表面上看上去儼然萬人之上的神廟女祭司居然也有這樣的**。

雖然下一步的計劃已經制定好了，但是真要做起來卻還是有些麻煩。

回到那些諸神供奉者居住的村落之後，彌涅耳瓦很識趣的便自行離去，讓林白和沈小藝他們單獨相處，商量前往瑞士的具體事情。

從山腹中的神廟中出來之後，林白便一直愁眉不展，但卻也想不出什麼好辦法。去瑞士實在是個麻煩事兒，如果是自己一個人的話，別說是索菲婭，就算是她和那個本篤十六世教宗一塊上，林白覺得自己也能輕鬆應對。

黑巫術多用於復仇或者報復仇人，在所有的黑巫術中最為黑暗的毫無疑問的非死靈術和通幽術莫屬！而且也是最醜惡和最令人厭惡的巫術儀式之一。死靈術本身是指古代與死亡世界溝通的一種方法。死靈巫術甚至可以追述到古波斯、希臘、羅馬和中世紀的巫師。

死靈派通常以開壇和符咒來作法，而死屍派透過掘屍和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑色魔力。死靈師通常被恐怖的死亡所包圍，他們身穿從死人身上偷來的衣服，沉思著死亡的意義……

之所以死靈巫術為人所唾棄，除了其目的不正之外，最令人法髮指的是，在儀式中，多要用死屍來作施法所用之物的原料。而且死靈魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死屍是最好的藥引！因為他們認為這類死人有更多未用的靈力。

16世紀的宗教審判官保羅斯。格瑞蘭迪俄斯曾記載著：‘死靈師用一些燒焦了的死屍碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人……用小塊指甲或牙……頭髮、耳朵或眼睛……肌肉、骨頭或鮮肉……’，更有一些死靈師有食屍的行為，尤其奢食未受洗的嬰兒。

透過之前和白執一和彌涅耳瓦的交談，林白對黑巫術多多少少有了些見解，明白黑巫術比起國內相術少了光明正大而多了幾分詭異和陰毒，而且手段和相術更是截然不同，叫人根本無法揣測。林白有先天洛書護身，自然不怕，但卻害怕沈小藝等人出現什麼問題。

正在和尚卓才興高采烈探討剛才觀摩的神廟石雕的沈小藝，見到林白沉默不語的模樣，不禁有些奇怪問道：“林白，你這是怎麼了，是不是出什麼事兒了？”

“沒事兒，就是想想等等要做的事情，你和卓才他們再好好看看神廟這邊的雕塑，這些可都是他們這些人辛辛苦苦積攢下來的，一般人可是見不著！”林白臉上擠出一抹笑容，看著沈小藝輕聲道。

俗話說的好，赤腳的不怕穿鞋的。沒有對身邊人的照顧的話，做起事情來就可以隨心所欲根本不用思忖那麼多，而且就算是狠下殺手，也不用忌憚那些老外對自己怎樣！

之前在巨石陣的時候便是如此，沈小藝、尚卓才和索菲婭被人拿槍指著腦袋，這種感覺讓林白感覺分外憋屈。如果只是自己在那的話，他不會有任何顧慮，但是沈小藝和尚卓才他們跟著自己，而且敵人在黑暗之中，即便自己術法高明，凡事也得小心無比才行！

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第269章　相逢雖美，終有離別

沈小藝心眼何等剔透，從林