擁有足足半個萬年以上的文明史，這麼漫長的一段時間，發生了多少事，成就了多少傳奇？我們怎麼可能研究得完呢？”這樣說著，文立言帶笑搖頭，“出於對我們民族文化的維護，我個人還是比較傾向於先研究中華文化，如果有餘力再談西方文化的。實際上，我們都明白這世界上有多少變異的植物和動物，它們在古代城市中生活，不斷破壞著城市，過不了多久，那些曾經輝煌的城市就這麼化為灰塵，化為植物的養分，動物的巢穴，而同時我想大家都知道，各大原始部落因為大災難之後的窘迫，而損壞了多少珍貴的古文化的承載物。許多不世珍寶就這樣徹底消失在了歲月中。”

“情況已經很明顯了，要研究古文化，我們必須搶奪時間，爭分奪秒，慢一步，就有一些物件徹底消失……”文立言陳述著，“在這樣緊張的情況下，盡力選擇保全中華文化，而非西方文化，我想大家都明白這就是所謂的輕重緩急。”

連自己的文化都沒有保全，談何保護其他民族的文化？文立言給出的答案就這麼簡單，而且誰來都無法否認他的作為的正確性。

“那就該捨棄西方文化嗎？”在文立言說完話之後，一片寂靜中，突然出現了一個聲音。

來找碴的人終於發話了？這麼想著，文立言輕微地搖了搖頭，說：“中華文化，有超過半個萬年的悠久歷史，西方文化，只有中華文化的一半多長。”

“當中華出現文字的時候，西方還是一片荒蕪，或許只能從神話中才能知道那個時間的事情；當中華以優雅華美的衣飾著稱的時候，西方還僅僅是把一整塊布圍攏在身上；當中華已經統一，有了平整的道路的時候；西方還茹毛飲血；當中華的城市萬家燈火的時候，西方還是一片黑暗；當中華已經學會以合格的餐具用餐的時候，西方的餐具一直是捕獵工具的異化。”

“我不想評價兩種文化的優劣，但是，我們必須認識到，究竟是什麼文化才更具有研究的價值。”

“西方文化，無法懂得《施氏食獅史》為什麼那麼精彩，”文立言的話讓下面的人笑了，《施氏食獅史》這篇文章，也是最近流傳很廣的古文化相關作品，全文所有字的讀音都是一個音的不同音調，然而卻表達出了不同的意思，令人佩服，只覺中華文化博大精深。

文立言沒有理會那些低低的笑聲，他的表情很嚴肅，他說著的，是這麼多年來他一直的心裡話，他從未覺得西方文化比中華的文化更優秀，從來沒有哪一個文化能如同中華文化一樣海納百川，無所不包，這樣的包容性之下，有什麼文化比得過中華文化？“西方文化永遠無法明白也無法表現出簡簡單單一句‘男人到死心如鐵；看試手；補天裂’的韻味與氣魄，也無法明白‘紅藕香殘玉簟秋’的溫婉和柔美。”

“這就是，我的回答。”

好幾秒鐘的靜默，文立言平復著自己在講話過程中越發激動的情緒，他沒有理由不激動，一旦想到中華文化的流失——倡議廢除中醫，端午節被他國申遺，武術被跆拳道取代，諸子百家被棄如蔽履——他怎麼能夠不激動呢？好不容易遇到這樣一箇中華文化可以真正全面復興的時代，卻還是有那麼多阻礙。

倏爾，雷鳴一般的掌聲響起。

舞臺後曲靜水微笑，也輕輕鼓掌，為了剛才文立言精彩的演說，為了他幾乎滴水不漏的回答。

看樣子，自己並不需要擔心文立言了。他已經成長了這麼多，站在這裡，他並不需要自己的幫助，也能夠穩穩地立足。

這樣很好。

深呼吸幾口氣，文立言不知道自己回答得如何，但是他覺得自己已經把自己想說的話都說完了，頓了頓，沒有聽見別的人繼續找碴，於是看向下一個問題。

之前，因為對這個找碴的問題太注意，看到這裡文立言就沒有