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天心最慈，一視同仁，人族氣運強，是可以得到一些優待。但是說到一開始就定下主角也是過了。

說到底，人族只是一個種族罷了，沒有前輩的付出，人族怎麼可能坐穩主角的位置？因為天眷所以就不用付出了？那才是笑話！

有巢氏築巢與樹木山窟以躲避獸禍；燧人氏鑽木取火以開蒙教化；伏羲衍先天八卦定人倫禮樂，開啟了華夏數千年的文明之始。

神農嘗百有而又醫道，傳五穀而興農業，才有了生生不息的人族繁衍。軒轅一統炎黃，才有了後世的炎黃血脈，才有了炎黃兩位始祖。倉頡造字，鬼神哭天地動，才有了華夏賴以流傳的最初的文字雛形。大禹治水，肩扛力挺才挽救了華夏血脈與那滔滔洪水中。

而後每一位前輩的付出，都會化作人族發展興旺的基石薪火。難道這些都可以用一句，天數如此，便可以抵消了？

“天行健，君子自強以不息。”洪荒固然是一個講求天數的世界，但是有因才有果。沒有這些人族先賢的無償付出作為善因，那裡又會有人族後來那偌大盛世作果？

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書蟲的茶話室：

好吧，雖然知道，咱寫的洪荒文，與其他人不同，三皇五帝也寫太多了，什麼妖族女媧伏羲太一帝俊也都沒了。先天大神什麼的，完全替代了巫妖之爭。

老君也不是洪荒流一般的偽君子模樣，女媧也不用再去糾結什麼妖人之間，女媧也終於擺脫人妖聖母的身份了。所以，很不符合大眾的需求。但是看這這收藏一直往下掉，也是淚目啊。

對此，書蟲只能說沒轍了，先說下，書蟲參考的資料吧。

第一，封神演義、西遊記。這兩部算是影響了幾代人的作品吧。一開始的洪荒流也都是從這裡來的。

第二，現代一些涉及華夏神話的小說。

第三，便是華夏的古代神話了，我實在不想將神話中的人族聖母，給按上一個妖族的身份。人文初祖伏羲成為所謂的妖族，說什麼人首蛇身那分明就是“道”字，是先天道體啊。還有那號稱天之御神的東皇太一，成為所謂金烏。前面也說了，其實書蟲對太一很有愛的，所以，為了不寫崩，就直接忽略了。

當然，書蟲也不敢說，自己便是完全按照正統神話來的。十二巫祖之流也都寫出來了，正統神話可都沒有啊。還有巫妖大戰，書蟲也以神戰的說法給圓了過來。

還有後土，要書蟲說，正統神話中最尷尬的就是這位了。按照山海經一開始，這位可是男子身啊，而後在某些神話中，也被說為是共工的後代。

到了後來四御之說以後，天為陽，地為yīn，這位便開始以女xìng的身份出現了。地皇祈后土娘娘，悲憫萬物眾生，執掌幽冥，主大地孕育，萬物滋生，yīn陽生死輪迴。

但是在華夏神話中，神格化最大的大地女神是誰？是女媧，於是后土也被與女媧視為一體化了。成為女媧的一個化身。

所以，正統神話很亂，書蟲也只是儘自己所能，將一些正統神話，填補到洪荒體系中。

每個人心目中都有一個自己的洪荒世界，書蟲寫下的元符，肯定有自己的一些主觀意識在其中。

嗯，發了很多牢sāo，還望諸位看官不會見怪。也希望一路走來，陪著書蟲兩個月的諸位，能接著支援書蟲。

第六十七章陰陽

白sè、空寂、荒涼是這個空間給人的第一印象。而風燁便盤坐於此，風燁頭頂有著一張圖卷，隨著頭頂慶雲不斷翻浮。圖卷展開，其中別有天地。

靜觀那圖卷，只見其中，有著三百六十五顆