之後，燁龍氏又開始安慰道：“為師以仁德教化，儒家以仁為本最得為師之道，故而為師以儒家教化人族。只是嬴政作為開國君主定然是殺伐無數，儒家可以暫時忍耐一時，待太子扶蘇登基之後自然便是仁德教化之法了。”

“太子扶蘇？”孔子心中一動，這位公子確實跟儒家關係不錯。

“日後藉助扶蘇，儒家可以佔據朝堂教化人族，但要是儒家跟著墨家等流派一同謀反的話，日後墨家的聯盟豈會讓儒家大興？”

這就是利益了，如今就算顛覆秦朝的目的相同，但是隨著墨家顛覆秦王朝之後倒黴的不還是儒家嗎？就是在秦朝為官的那些儒家子弟也要一同倒了血黴。

“而且扶蘇的來歷亦是不凡，是伏羲陛下佈下的棋子，為的就是延續秦朝的國運。只要扶蘇上位借來伏羲陛下的氣運，也可延續秦朝數百年國祚。你作為儒家家主，便親自入世教化扶蘇一場吧，日後儒家也能借著順風車而大興。”

親自入世？不等孔子想清楚，燁龍又道：“為師當初教導嬴政被他封為至德尊師，你教導扶蘇之後自然也可得到敕封師號。待扶蘇上位之後，你功德圓滿歸來火雲天，便可作為人教副教主。”

打一個巴掌給一個甜棗，燁龍氏剛剛將孔子訓斥一頓，立馬就幫他想了一個辦法延續儒家氣運安撫於他，將儒家綁在秦朝之上。

“謹遵老師之命。”人教副教主，那麼儒家也可以演化儒教，自己也能作為一教教主，日後大道可期了，孔子心中一陣暗喜。

“既然無事你便退下吧。”燁龍氏擺擺手便讓孔子下去準備了。（未完待續。。）

第五十四章三皇聞記

待孔子退下之後，燁龍氏從暗屜中取出一卷金帛，他也不開啟直接催動神火就把這卷金帛點燃拋到一旁的火盆中，隨後對門外喊道：“白禾童兒何在？”

白禾童子聞言立馬走了進來。燁龍氏厭棄的看著火盆：“將火盆端下去，等其中金帛燒完之後將灰燼給本座倒了，本座可不想看著這東西噁心自己。”

童子領命將火盆端了下去，白禾餘光掃向火盆中的金帛，隱約可看到其中的一些字型。金帛通篇以小篆為主題，還有書香之氣在字裡行間蔓延。

當白禾童子看到內容也明白燁龍氏為何發脾氣了。金帛文書名叫《三皇聞記》，其中書寫的內容大概是人族三皇年間的事情，不過開頭一段話就是白禾童子看了也不由心驚。

“人族自三皇五帝而至如今，三皇者，太昊伏羲、烈山神農、黃帝軒轅是也，茲女媧者，乃伏羲之妃，非帝王也。”

這是要將女媧娘娘的地位從古三皇中消去？白禾童子是天極山曾經的守山童子，再往前也曾在火雲洞隨侍伏羲風燁等人，他對於三皇那段事自然也是清楚的很。

原本的人族古三皇是伏羲、女媧、神農，由於神農是燧人氏的轉世之身，很多時候也稱之為伏羲、女媧、燧人，但是不管怎麼說，女媧娘娘的地皇尊位是不容置疑。直到大禹之時，女媧娘娘遜位才讓軒轅由五帝之首晉了一位成為人皇，神農由人皇進位地皇。

但女媧娘娘這段禪位的歷史可是在風燁編著的《人族編年記》中寫的清清楚楚明明。而在《三皇聞記》中，直接將女媧娘娘作為地皇的經歷給隱去，並且從一開始就讓軒轅作為三皇之一。

沒錯，女媧娘娘和伏羲陛下同樣都是華胥部落出身。都是行的木德之道，但是兩人之間也差了幾百年的時間，根本就不能被視作夫妻？這位作者也真敢寫，難怪老爺如今這般憤怒，白禾童子嘀咕起來。倘若娘娘知道了。定然要來找老爺喝茶問罪了。

“還愣什麼！還不趕緊將這些收拾了。”燁龍氏看到白禾童子看著火盆中的金帛出神，立馬冷言道：“怎麼？你還想去拜見一下那位作者？