很大責任。什麼能寫什麼不能寫，束縛著所有作家，科幻作者自然不能例外。

第三節：唯科學主義在科幻文學中的體現

從更深層次來說，很多科幻故事給人這樣的印象：即科學的進步是社會進化的唯一動力。《科幻小說》134頁，法，讓加泰尼奧著，商務印書館1998年出版。在科幻文學史的早期，這類作品屢見不鮮。中國科幻直到八十年代，才擺脫這種傾向。

在前蘇聯和中國的計劃體制下，科幻小說創作被要求嚴格地符合科學。高爾基的一篇政論文章重新發表，增加了對科幻作品題材的一種新限制：即只能涉及與科技新發明的誕生有關的題材，作品必須由一批學者來定稿……同上34頁。

值得一提的是，被後人們稱為科學樂觀主義者的凡爾納，在自己的作品裡並沒有留露出這種傾向。一方面，他在許多小說裡提出了科學可能造成危害的警示，如《征服者羅比爾》、《機器島》等作品。只不過沒有把這種警示當成主題，令沒有深入瞭解他作品的人忽視這方面的內容。另一方面，凡爾納從不認為科學理性可以越界地干涉到藝術、信仰、道德等領域。他只是在歌頌某些科學進步本身。

一些科幻作者並沒有正面宣傳這種思想，而是在小說裡描寫了具有唯科學主義傾向的人物。在《摩諾博士島》中，威爾斯塑造的摩諾博士就是一個唯科學主義者的典型。他因為秘密使用活體解剖，被文明社會放逐，隱匿到小島上繼續其研究。對他來說，科學無禁區是最高原則，而文明社會對活體解剖的批判只不過是矯揉造作。小說裡有一個觸目驚心的情節：摩諾博士為了向普拉迪克說明自己研究的正當性，用刀子刺進自己的大腿，以前說明痛苦只不過是心理因素，不值得重視。

王晉康在《死亡大獎》中，也塑造了司明這麼一個唯科學主義者的形象。司明認為，現代醫學是逆自然選擇而行的，長此下去，人類的遺傳素質會越來越差，因此應該將某些擁有遺傳疾病的人除掉，以保證人類整體基因的優秀。這種觀點完全忽視了人的社會屬性，無視一個人的家庭、感情、生活等諸多方面，僅僅把他當成基因的載體。政府和社會自然無法接受。司明便自行其事，連續暗殺證明有有遺傳疾病的人。當他被逮捕後，在法庭上慷慨陳詞，自比布魯諾，然後用不可思議的方式當眾自焚。

不過，和直接宣揚唯科學主義的科幻小說不同，這些作品對唯科學主義乾是持批判態度的。至少是客觀化的描寫。

第六卷：科幻與科學　第八章：科學技術史與科幻文學

第一節：什麼是科學技術史

第二節：科技發展在科幻文學中的反映

第三節：失敗的記錄

科幻文藝從其誕生的那一天起，便與現代科學技術的發展幾乎密不可分。科技史上的每次進步，都為科幻文藝開創出一片嶄新的天地。楊瀟：《科幻與跨文化交流》引自《97北京國際科幻大會論文集》115頁。

第一節：什麼是科學技術史

科學是一個歷史程序。反映這個歷史程序的學科就是科學史。它也可以看作是科學界對自身的研究和反思。不過，與物理、化學、天文、地質、經濟等等具體的科學門類相比，科學史還相當年輕。最初，是一些具體專業的科學家在整理本專業的歷史。公元四世紀，歐德摩斯就撰寫過天文學史和數學史。普羅克拉斯研究過歐幾里德幾何學的歷史。近代科學誕生後，為了擴大科學的影響力，許多學者都參與到撰寫各學科歷史的行列中來，出現了《電學史》、《光學史》、《數學史》等一批專業著作。

19世紀末，迪昂（Pierre Duhem；1861——1916）把正統歷史學的方法引入科學史研究中，開創了專業科學史的先河。18